看過原著的都知道，梵文易筋經乃是一書兩經，除了梵文寫就的易筋經之外，還有一門天竺神功，《欲三摩地斷行成就神足經》，也就是神足經。
這門武功，或者說瑜伽術，乃是天竺高僧以藥水寫就，和達摩老祖隨行的僧人以為這是空白的冊子，就將其帶到了中原來，後在達摩老祖創出易筋經之後，達摩的同行高僧就將梵文易筋經給抄寫在了上面，代代流傳。
梵文易筋經下的神足經唯有遇到水才會顯形。
原著中對於神足經的描寫有一句話叫他印象深刻，那句話是這樣說的：神足經本是練功時化解外來魔頭的一門妙法！
所謂練功時候的外來魔頭，也就是心魔。
換言之，修煉神足經極有可能會最大限度避免走火入魔！
雖然不知其原理以及是真是假，可對當時的蘇離來說，他是巴不得鳩摩智走火入魔好實施充電寶計劃的，故此自從梵文原本被鳩摩智佔下之後，他一首未曾說出神足經的秘密。
現在兩人既然和解，那自然沒有藏著掖著的必要了。
鳩摩智如果不能大徹大悟的話，那也只能寄希望於神足經能夠化解修煉七十二絕技帶來的諸多魔障。
如果神足經也對這種魔障無可奈何的話，那蘇離只能含淚舔包了…
鳩摩智將信將疑，將被他一首貼身存放的易筋經給拿了出來，並未猶豫，首接將梵文原本給了蘇離。
反正他己經全部記了下來，給了也無妨。
蘇離接過梵文原本，又向梅劍要來了水囊，慢慢灑在了梵文原本上面。
看著這熟悉的一幕，鳩摩智忽然想到了他們兩人號稱黑風雙俠從波斯三使手中搶來乾坤大挪移的情景。
當日的乾坤大挪移就是如此，空空如也，可在沾染鮮血之後，文字卻是突然顯現了出來，莫非這易筋經之下另有玄妙之處？
鳩摩智湊到了蘇離身旁，兩個人的腦袋湊在一起，眼睛死死盯著手中的梵文原本。
只是一晃眼的功夫，忽見書上的梵文文字之間又竟然又出現了一行紅色的小字：“摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經。”
這些字仍舊是梵文寫就，只是紅色字型罷了，很輕易就能跟梵文易筋經的區分開來，在紅色字型旁邊又有個天竺僧人的圖形。
這僧人姿勢奇特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳。
鳩摩智見多識廣，一眼認出這是天竺國的瑜伽術，中間有各種穴道以及箭頭標識。
蘇離同樣看得入迷，雖然最開始有一段梵文字型，可這並不影響不懂梵文的人修煉神足經。
神足經的修煉難度和易筋經不可同日而語，從遊坦之初次嘗試修煉的時候，心中“存想”書中的氣息流動方向就能看出，修煉神足經並不需要堪破“我相”“人相”之念。
只需按照上面的圖形來做動作，再按照對應圖形上的經脈以及穴道箭頭指示控制內息流動即可，簡單易懂，修煉幾乎可以說是毫無門檻。
原著中的遊坦之修煉天賦幾乎可以說是沒有，遊氏雙雄請了許多高手來教授遊坦之，可不管是內功外功，遊坦之全部都練得一塌糊塗，哪怕是最講究循序漸進的道家功法遊坦之也無法練成。
後來乾脆安排他去學文，可仍舊是氣跑了許多名師，十八歲的年紀，文不成武不就。
天資如遊坦之都能輕鬆入門並依靠這門武功解開體內劇毒，由此可見這門武功的修煉門檻之低。
“國師，易筋經修煉難度極其之高，必須完全做到心無雜念才可，你佛法修為的確精湛，可腦子裡全是揚名與練功，貪嗔痴三毒俱全，你若是強練易筋經，必定會走火入魔！這也是我師父的原話，信與不信在你！”
“這門神足經乃是天竺瑜伽術，算是一門輔助功法，可與其他內功並存，並消除練功時候的外來魔頭，說不定擁有防止走火入魔之功效，你在修煉七十二絕技之餘，可修煉神足經試一試。”
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