“你肚子就沒這個墨水。”
話音剛落，阿月就跟著笑了起來。
只有許一一依舊是淡淡的，對上三川詢問的目光，輕輕點了點頭。
三川將信將疑，但還是把書裡的問題說了出來：“那我就說道說道，你仔細聽著，《論語》裡說，民可使由之，不可使知之。我先前在課上聽先生講，是說百姓可以讓他們照著去做事，卻不必讓他們知道為何要這樣做。
可是我昨夜又讀到另一處註解說，斷句不同，意思也能不同，可以理解為民可，使由之；不可，使知之。意思是百姓若是掌握了某個知識或者道理就讓他自由發揮、自己去做；若是沒有掌握，就要教育他們讓他們明白道理。我沒想明白哪種理解更對，心裡總覺得彆扭。”
老路切了一聲。
“簡單。”
說著，他將翹著的腿給放下來。
一本正經的樣子，連帶著其他幾人都跟著認真起來了。
“兩種斷句，都有其道理，也都有前人持論，沒有那個對那個錯的說法。”
老路開口，聲音不緊不慢，竟沒了平日那股散漫勁，“這前一個斷句，是古來多數注家的看法，講的是為政馭民的一種方法，強調上智下愚，秩序為先。實際就是一個愚民政策，普通百姓認知水平有限，深奧的道理跟邏輯你跟他講不通，不如讓他們直接執行。
那後一種呢，是新解，更偏向教化啟民，強調上下溝通。”
他看著三川：“你心裡會彆扭，是不是覺得後一種聽著更好，更合乎你讀其他聖賢書時感受到的仁與教的本意，對嗎？”
三川眼睛微微睜大，點了點頭。
“這就對了。”老路道，“讀書，尤其是讀聖賢書，不能光記別人怎麼解，更要自己心裡過得去。聖人之言，流傳千年，語境變遷，後人難免各有理解。關鍵不是死摳那一個註解更正確，而是要想，在當下，哪一種理解更能導人向善，更有利於世道人心。”
他頓了頓，又說：“再者，這句話本身，也可不必非此即彼。為政者，面對千頭萬緒的實務，有時需要令行禁止的效率，有時也需要耐心解釋凝聚共識。如何把握其中分寸，便是為政者的智慧了。你糾結於字句的絕對對錯，反而可能窄了。”
三川聽得怔住了，小眉頭慢慢舒展開，低頭思索。
老路又靠回椅背，恢復了那副懶洋洋的樣子：“怎麼樣？這算是把你心裡的疑惑解了吧？能去玩了吧？”
三川抬起頭，看著老路，眼神亮了些，終於露出一點笑模樣，用力點了點頭：“嗯！謝謝老路阿公！”
王胖子在一旁看得嘖嘖稱奇：“真沒看出來啊，老路，你肚子裡還真有點墨水！我還以為全是吃的的呢。”
老路哼了一聲，頗為自得：“邊兒去，爺當年也是……咳咳，好漢不提當年勇。走走走，不是要去玩兒嗎？趕緊的呀！”
說著，老路從小攤裡站起來。
四海懵懵懂懂，聽到要去玩，立馬跑出來了。
三川連忙跟了上去。
只有許一一跟阿月在後頭慢慢悠悠。
“他怎麼回事？鬼上身了？”
阿月吃驚地看著前頭吊兒郎當的老路，方才三川說的時候她腦子便是一片空白。
小孩兒咕咕叨叨地說的什麼，她沒明白。
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