還有人說是糧食，有人說是錢帛，更有人說是民心。
韓秋一一聽完，也同樣是微微點頭。
等所有人都說盡了，他才清清嗓子道：“諸位所言皆有道理，卻都只說了一半。”
說著，他一隻手背在身後，指指點點道：“兵可禦敵，法可治亂，人才可充社稷，糧帛可實國庫。”
“可為何歷朝歷代，這些東西從來不缺，國家卻還是有興有亡？”
堂中學子們陷入沉思，趁這個時間，韓秋便在木板上重重寫下兩個字——【生產】
“何為國之利器？非窮兵黷武之武功，非朝堂籌謀之權術，而在乎一國生產之技藝。”
他頓了頓，繼續組織著措辭。
“昔者，先民茹毛飲血，刀耕火種，一人一日所得之糧，僅供一家一餐之用。”
“後有鐵犁牛耕，一人所種之田數倍於前，餘糧既生，則有人可以讀書、可以從軍、可以營商、可以為官。”
“及至今朝，格物司改曲轅犁，一犁可省三分牛力，省出之力又可多耕三分之田。
蜂窩煤代柴薪，百姓冬日取暖之費降七成。此二者看似微末，實則令萬千之家少飢少寒。”
“諸位試想......民不飢，則不盜；不寒，則不亂。國中少了盜亂之憂，朝廷所費之兵何止減半？由此而省之錢糧，又可修路、築堤、興學、開礦。”
“是以利器者，非刀兵之利，乃生產之利也。”
“一國之強弱，不在將相幾何，不在城池幾座。在乎其鍛鐵之爐高几尺，織布之機快幾分，運糧之路通幾里，育種之法精幾成。”
“鐵爐高一尺，刀劍便銳三分，將士性命便多三分保障。”
“織機快一分，布帛便賤三分，百姓身上便可多一件冬衣。”
“運路通一里，糧價便降幾文，邊關將士碗中便多半勺米。”
“此謂......技進一寸，國強一分。”
韓秋一口氣長篇大論說完，都有點喘不過來氣。
眾學子聽得眼神發亮，細細想來，無不被韓秋舉例而論所折服。
“聖賢治國以德，帝王馭下以術，然德與術皆需有所憑依。無糧則德化為空談，無兵則術淪為笑柄。唯有生產之技藝日進，方可令德有所施，術有所用。”
“諸位若來日入仕為官，治一縣也好，理一省也罷。”
“首要之務不在於寫幾篇好文章，也不在於攀附何方權貴。”
“而在於你治下之民，生產之技方得幾何！”
“有道是.....民富而國強，國強而外夷不敢犯。此為利器之本義，亦為我辯理學宮存在之根基。”
話音落下，滿堂寂然。
過了好長一段時間，崔月英才率先擊掌。
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