至於豬囉就更簡單了，某些講究自由、開放的國度裡，那些背後掌權的大家族玩的不就是這一套麼，養肥了再殺掉，為自己兜裡的ney增加厚度。
“不管怎樣，你都已經通過了妖塔的考驗，命運的齒輪一旦轉起來，再想停下可就不容易了，你現在唯二的選擇就是遵從和抗爭了。”
混沌的語氣中帶著濃濃的幸災樂禍，彷彿遇見了一個悲慘的人生鬧劇徐徐拉開了帷幕。
“既然如此，那你就把最後的獎勵給我吧，至於我怎麼選，就不勞你這個時代的淘汰品來操心了。”
針鋒相對、不甘示弱，這是艾凡熟悉的狀態。
“你說得對，我是該走了，時間和空間是兩大王者，但在此之上還有更玄妙的東西，帶上它，去琢磨你未定的人生吧，送你一句忠告，寧可為因，不要為果！”
含糊其詞之後，混沌的身軀徹底崩解在了混亂的空間之中，最後一個迷你的光影出現在了圖錄之中。
嫉妒，envy。
混沌到底在嫉妒什麼，是有面目之人眼中的世界，還是純粹又多彩的時間長河？
這些倒也不重要了，當七種源罪匯聚在一張書頁上後，七副小巧的兇獸逐漸暈散成了泛著異香的濃墨，一筆一畫用古樸的字型寫下了兩個字——“本我”。
何為本我？
《辭海》的解釋是：
弗洛伊德人格結構理論中的重要概念，指人格結構中最原始的部分，從出生時就存在，完全由本能驅動，包含人類的基本本能和慾望，不受意識的控制，追求即時的滿足，不考慮後果，遵循“快樂原則”，拋開現實和規範，是人格中最衝動的部分。
這套說辭倒是說明了為何與七個原罪掛鉤。
所謂的神明，審判的不就是真實的我們嗎？
如今化為艾凡手裡的“本我”之鐮，一刀斬出，斬去虛偽的外表，喚醒真實的自己，刺激原始的衝動，然後為之定罪並代天伐罪。
定罪成功後，自身的實力會根據情況有所加成，可以附著在每一種、每一下的斬擊之上，妥妥的被動技能，自帶buff光環。
先不談論招式的威力和好壞，艾凡只覺得砍出去後挺得罪人的，誰也不願意暴露自己丑陋的一面。
混沌留下的光團有兩個。
一個變成了艾凡的招式，另一個匯入圖錄之後變成了密密麻麻的文字。
欣喜若狂的情緒隨之湧現在艾凡的臉上，正是他心心念唸了很久的獨屬於他的修煉功法，圖錄上給出的名字是《因果》。
梵語hetu-phala。
一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。
因是能生，果是所生。有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。
十界迷悟，不外是因果關係。
如外界客塵與眾生主體內心也互為因緣，由眾生之無明升起我見，我見緣外界之客體，客體喚起眾生之貪慾，貪慾引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明。
彼此既是因，又是果，互為因果。
艾凡不信奉佛教，但佛說的這句因果他卻是滿心的認同。
。現出而果因因也，間空和間時連就，字二果因乎外不萬間世
。”果為要不，因為可寧“
。上坎心的凡艾了到說是真當，話句這的沌混
