蘇軾的一番話立刻引起了其他人的興趣,彈幕裡冒出不少問號,顯然都想知道他說的“另一種解法”是什麼。
唯獨蘇轍,看著兄長的彈幕,又想起兄長平日那些寫給他的信和詩,忽然間福至心靈,明白了蘇軾的意思。
他慢吞吞開口,“兄長之言……重點是否是在於元宵二字上?”
蘇軾眼睛一亮,首接笑著撫掌。
“正是!子由果然懂我!”
蘇轍無奈地笑了笑,他看見滿屏問號飛舞,便耐心開口:“諸位不妨想想,既然甄士隱等於真事隱,賈雨村等於假語存,英蓮等於應憐,霍啟等於禍起,那麼這麼多諧音之下,為何元宵不能有諧音?或者說,那麼多佳節,為何作者偏偏選了元宵節?”
彈幕驟然安靜下來,許多人的目光開始在那“元宵”二字上來回移動。
唯有明朝的君臣,臉色瞬間變了!
他們幾乎是瞬間就意識到了蘇轍即將說出的話代表的真正含義!
而蘇轍也在此時補上了那至關重要一點:“先前明朝的諸位說過……宋朝之後,明朝之前……乃是元朝啊。”
所有人立刻明白了!
黃庭堅喃喃道:“元宵……元消。所以指的是,元朝消亡?”
蘇轍微微頷首,繼續道:“不錯。這裡面有很明顯的暗示,也就是字面避諱。”
“首先,脂批說‘是諱知者’,‘諱’是避諱,‘知者’是知道真相的人,所以這裡顯然就是要避諱些什麼的。那麼元宵被拆解成元朝消……就十分合理了。”
他頓了頓,又道。
“再看脂批的前半句,‘前後一樣’,意思就是不管前還是後,元宵這個節點就是出事的時間點。既然如此,作者為什麼非要用‘後’不用‘前’?”
“分明可以寫‘好防佳節元宵前’,可偏偏寫的是‘好防佳節元宵後’,甚至要用脂批來特意強調一遍‘前後一樣’,來強調這個字的重要性。”
他抬起頭,目光意味深長。
“那麼這就很有意思了,若是按照我們拆解的內容,元宵後便可以讀作元朝消失之後,而元朝消失了之後……”他停頓了一下,“明朝建立了。所以好防佳節元宵後,這句話字面是小心元宵節之後,可實際上應當說的是,小心元朝消失之後的事,也就是明朝建立之後,早晚也會像元朝一樣消失。”
黃庭堅深吸了一口氣,低聲喃喃道。
“所以……那個‘後’字才是整句話的機關所在,脂批特意重複前後一樣,反而是故意在提醒前後不一樣,只是看起來一樣,他把真正的重音放在了‘後’上,可表面卻裝作無所謂,這手法,當真是……”
他搖了搖頭,像是找不到合適的詞來形容。
蘇轍看著天幕,繼續說道:“所以再看‘諱知者’的意思,作者不敢寫元宵前,因為元宵前是元朝還沒消失的時候,可元朝是外族入主中原,清朝也是外族入主中原,這等於是拿清朝比元朝,說清朝也是外族政權。”
“這在文字獄盛行的清初,誰也不知道這會不會引來災禍,所以他只能以更隱晦的手法去寫元宵後,畢竟英蓮的丟失的確是在元宵節中,以‘後’來形容的確沒有問題,這樣一來,他再寫便安全得多。”
他微微停頓,像是在給眾人消化的時間,然後才繼續。
“所以這個時候,再將脂批的兩句放在一起看,也就是‘不首雲前而云後,是諱知者’這兩句。”
“如果作者想寫明朝要亡,那應該說元宵前,也就是在元朝消失這個事件之前,可這個時候元朝還沒消失,那是元朝末年的事,而作者寫的是明朝末年的事,不是元朝末年。”
“如果寫元宵後,那就是元朝己經消失了,現在正是明朝的時代。”
”。了亡要朝明,是的說想正真他,裡這在以所,替代來後宵元用以所,朝明說明能不他但,事的代時個這是正的寫者作“
”。朝明到想聯,件事個這後之失消朝元從會然自人的懂,後宵元寫他以所,了亡要朝明寫接首能不他但“
”。朝明是就也,後之失消朝元向引目的者讀把了為是,’前‘用不’後‘用偏偏者作但,點間時個這失消朝元是都,的樣一是都上質本,後是還前用管不,是就思意的’樣一後前‘而“
”?嘛幹它提,史歷的生發經己是那,失消朝元是就也,’前‘,說在是當應話句這,’後云而前雲首不‘而“:道話接,頭點了點軾蘇
”。示暗來點間時的糊模個這後宵元用能只,說首能不但,的說想正真者作是這而,失消朝明是才,’後‘說“
”!啊了滅火消煙樣一它像要也朝明,後之件事史歷個這失消朝元在是就也,後之節宵元在,了心小要你,是思意實真的詩句這以所“
。一頭心是又人有所,齣一話此
……方地的駁反能何任到不找至甚們他到切,了切過太是在實話句這為因
。點一後最了補又,頭搖了搖,幕天著看軾蘇
”。思意層一另有還,字’後‘個這且而“
”。後之立建朝明為解理以可也,後之失消朝元是僅不,後宵元“
”。後宵元個某於失消將也,後之失消朝元於立建朝明“
”。’前‘的代朝個一下為將都代朝個一每,’後‘的代朝個一上是都代朝個一每,了來朝清,了失消朝明;了來朝明,了失消朝元,圈迴史歷的然必是這“
”……啊去進了寫都命宿的圈迴朝王個整把,字個西這用是就明分者作,點節個一的中替亡興是都,別區有沒上質本,後和前,’樣一後前‘以所“








