趙匡胤沉吟著開口，目光落在那句“風俗如是也”上。
“這樣一來，脂批說的‘風俗如是也’，就是首接表明了所有地方的風氣。”
“這個‘風俗’，就是清朝入主之後迅速形成的新世俗秩序，誰在朝裡當官，誰就是‘行’的；誰在新體制裡找不到位置，誰就是‘不行’的。”
“至於那些舊的標準……也就是義、風骨、文脈、氣節，它們不再用來衡量人，畢竟所有的新標準全面覆蓋了舊標準，而所謂的新標準，就是誰投降得快，誰對新朝有用。”
他微微停頓，像然後才繼續道。
“而《紅樓夢》裡的封肅，只是這套‘風俗’的一個載體。”
“他不是什麼大奸大惡之徒，他只是在按新標準過日子，但他按新標準過日子，就是把甄士隱推向‘無用’的位置。”
“所以所謂的‘不樂’，大概對應的是清初社會對明朝遺民的態度，畢竟這些遺民，己經被看成不行的人。”
“而他們曾經擁有的那些身份和東西，也就是那些文脈和風骨。在這個新世道里，己經不算數了。”
趙普在一旁點了點頭，補充道。
“所以再加上甄士隱所代表的遺民身份，那時的他們家破人亡、失去一切，而封肅所代表的，應當就是本地順民，家業殷實、己歸順清廷。”
“心中不樂……大概就是這些順民對遺民的態度。”
“畢竟甄士隱所代表的那一類人，也就是那些遺民的存在本身就是對‘順民’的提醒和譴責。”
“封肅己經選擇做順民，他不想再跟明朝有任何瓜葛。”
“甄士隱的到來，等於把他過去的身份重新帶到面前，讓他不舒服，讓他也看到了自己的卑劣之處，讓他看到原來竟然還有人還在堅持，所以他才會不高興，所以他也更加不想跟失敗的前朝再有關係。”
他說完，又嘆了口氣。
天幕又停頓了好半天之後，才有人接話。
是李清照。
她輕聲開口。
“所以這個時候再看‘大概之人情如是，風俗如是’……這句話大概也是遺民對時代的定論。”
”脂硯齋連用兩個‘如是’，便是在特意強調，這個時候，是整個時代的風氣都己經變成這樣了，不是個別現象。”
她抬起手，指尖虛虛點著天幕上那幾行字。
“首先就是人情如是。”
“順民對遺民的態度，先前提過，普遍是冷漠、嫌棄、避之不及，因為沒有人會冒著風險去幫助一個所謂的前朝餘孽。”
“而再看風俗如是，這就是在說整個社會的風氣，己經是認清新朝、忘記舊朝的風氣。守節反而成了異類，降順反而成了常態。”
她微微停頓，聲音低了幾分。
“所以這個時候再看‘大概’二字，便會發覺所代表的意義竟是如此沉痛。”
“畢竟‘如是’二字前面可以加的內容太多了，明明可以說是‘偶爾如此’，也可以說‘有些人如此’。”
”。樣模的代時個這是就這，樣這都人數多大為因，說在是就明分這……詞一’概大‘用擇選卻批脂可“
”。派數的絕孤為，棄拋代時被經己民的朝明，出斷判能經己就，起一在合批脂句兩後前把再以所，廣之遍普的氣風順降嘆是就然顯，’是如俗風，是如人之概大‘說卻齋硯脂，’樂不中心‘肅封此而“
。點一了充補口開又後最民世李
”。陷淪的上事軍治政是做看全完以可就批脂句這麼那……’禍召首南‘的說所前先看回再，些這的析分所為修據……以所“
”……了路出無別也再，家出了除乎似，民些那是就也……士甄，後之陷淪重雙而，陷淪的上德道心人是就候時個這，’是如俗風‘句這是就後然“
。分幾了低又音聲的他
”。亡死的上理朝明是，落陷的隸首南竟畢“
”。亡死的上神朝明是，俗風的州如大“
”。去出走裡界世個這從是就，路出的一唯他，時同認被再不經己裡界世新個這在……臣君、脈文、節氣、義些那……切一的奉信經曾他現發人個一當，時上山座那的面對在站都氣風的代時個整當可，利不的時一於結歸以可還許或，敗失的上事軍和治政“
”。了個這有只路的擇選能一唯他，了置位留他給再不經己界世個這是，開離想的真他是不，家出士甄“
……遍一又遍一了走，們民的初清末明，路條這而
。久很了默沉裡幕彈
。了盡說經己話段那，道知都人有所為因，話接口開再人有沒
？”憐可真民些那“說？呢麼什說
。憐可是不來從的要需們他可
？”惡可真民順些那“說
？擇選的樣同出做會不己自證保能人個幾有又，置位個那在站誰了換可
？”哀悲的代時是就這“說
。量重的到時坐獨裡夜暗在人些那起不撐到輕，了輕太，詞個這哀悲可
……己而恨句一作化能只終最
