首到此時，歐陽修才有機會再次開口，不過聲音也冷淡了許多。
“這位秦丞相說的不錯，能在歷代用綠紗這件事上提出質疑。”
“可這種質疑，其實是把綠紗當成了一個專屬符號來理解，你覺得如果其他朝代也用綠紗，那它就不能專指清朝降臣，這個質疑是合理的，但它建立在一個前提上。”
他頓了頓，才繼續說。
“它建立在一個符號必須是獨家使用才能有隱喻意義，但在我們研究的索隱讀法裡，符號不是獨佔的，而是在特定語境中被啟用的。”
“比如我們先前，在紅樓夢的詩詞中和各種隱喻解讀中提到過的月亮、太陽、柳絮，這些也都是歷代通用的意象，不專屬明清。”
“你難道要說，因為太陽月亮也指陰陽、指天象，就不能指向明朝了嗎？”
“所以我們才需要把《好了歌注》的綠紗和歷代綠紗窗區分開，看它在這首詩內部的特定位置，而不是在歷史上所有綠紗窗裡的位置。”
他的聲音平和，卻帶著一種不容置疑。
“綠紗窗確實是長期存在的普遍現象，在文學中，綠窗也常是中性甚至正面的意象，比如閨閣、春景、閒居。”
“但這並不能否定我們在《好了歌注》裡對綠紗的特殊解讀。”
“因為我們如今的讀法不是在說所有綠紗窗都指向降清，而是在說，在《好了歌注》這首詩的語境裡，在笏滿床，歌舞場，雕樑蛛絲的排序裡，而綠紗甚至還被脂批指向了‘雨村等一干新榮暴發之家’，於是這個綠紗在這個具體文字中，顯然己經是被賦予了特定的政治隱喻。”
他抬起眼，目光沉靜。
“所以其他朝代用綠紗窗，並不影響作者在這句話裡用綠紗來指代新貴佔舊宅。”
”一個顏色符號可以有日常用法和隱喻用法兩層意義，兩者不衝突。”
”更別說這句詩的功能不是記錄清代的窗紗顏色，而是放在盛衰對照的框架裡，形成一組對位。”
“所以它在其他朝代是窗紗，在《好了歌注》裡，是新人覆蓋舊窗的記錄。”
說到這裡，歐陽修又嘆了口氣。
“所以‘綠紗’不需要被理解成綠紗就一定等同於清朝專屬，它更準確的讀法應該是，綠紗是新來者覆蓋舊窗的符號，它標誌著舊空間被新人接手，舊顏色被新顏色替換，舊朝留下的物理痕跡正在被日常性的覆蓋所掩蓋。”
說著他又看著天幕，“而這個讀法裡，綠紗的具體顏色其實也可以說是一個等級標記。”
“它既不是硃色，也不是代表皇家的黃色。只是日常生活中最常見的低等級顏色。”
“新來的人沒有使用舊朝的顏色，也沒有使用新的權威顏色，他們用的是最普通也最低等級的綠紗來糊窗，這本身就暗示了一種降級——你進來佔據的是舊朝的空間，可你自己也只能用最低等級的顏色來裝飾它。”
王安石點了點頭，接過了話頭：“所以這樣看來的話，這裡的綠紗窗，再根據脂批……”
他看向那句“雨村等一干新榮暴發之家”，想了想繼續說。
“既然把‘糊綠紗窗’的行為主體指認為賈雨村以及他代表的那類人，那麼，‘新榮暴發’西個字所指代的那類人的身份也說得很明顯了。”
“‘新’是以前沒有、剛剛出現的；‘榮’是表面很光鮮、很體面；‘暴發’指的是毫無積累、突然竄上來的。”
他的聲音微微壓低了。
“而根據我們所知的紅樓夢裡的內容，賈雨村是從窮書生到進士、到知府，然後被罷官、再復起、又再次得到高官。”
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