孟凡得出這個答案，其實很簡單。
幾千個世界，都是獨立的，與外界完全隔絕，世界中的物質質量沒有任何變化，物質的不同組成形態，構成了不同的個體，比如海水，比如魚，比如海怪，比如船隻，比如人，但世界本身的質量是不變的。
所以，一切稱呼，都只是一個意義，一個概念，一個稱呼而已。
將一艘方舟稱為永恆之船，就是賦予了方舟這個稱呼，也就有了概念，替換下來的部分只能叫做木板，永恆之船，仍然是永恆之船，名字不會變。
這是意義的本質。
萬物本沒有意義，是人們，為其附著了意義。
在幾千個大千世界中，雖然也有人提出類似的問題，但最後，他們都認為，他們的方舟從未變過。
如此樸素的道理。
如果不看意義，只追求本質的話，那麼「永恆之船」就是不存在的，這個問題，也就不會成立。
易厚生的六十四大褂，是大演化術中的一個手段，就是用來推演萬物變化的，只是與孟凡這種樸素的實驗不同，六十四大褂利用一種玄學的方式去推演事物的變化，最終的結果模稜兩可，但傾向於認為，永恆之船，還是永恆之船。
「意義的本質。」易厚生道。「就是如此。這種清談玄學過於無趣，我們可以把這個問題看的更現實一些，你締造的幾千個世界中，那些百姓，他們會因為方舟不斷的破損，替換，最終不承認他們乘坐的是永恆之船，而放棄方舟，追隨自己堅定的信仰，走向滅亡麼？」
「雖然生存的很艱苦，但幾千個世界的文明，都活著。」孟凡道。
易厚生點頭：「他們離開方舟，必死無疑，這就是最簡樸，最核心的命題，生存。
這世上，不論是不朽，還是一隻螻蟻，其最重要的追求，都是生存，在生存面前的問題，是最樸素也最根本的問題，你的方法雖然很笨，卻很簡明，永恆之船，就是永恆之船。
那麼將這個問題放到我們身處的世界之中。
我知道，你一直不承認復刻重生的人，還是過去的那個人，我也知道，你一直想要復活一個女子，她是你的摯愛。」
聽到這幾句話，孟凡瞇起眼睛，目光閃爍。
「因為你不承認復刻重生，所以你拒絕依靠你現在的手段去復活那個女子，也許先知們也有如你一般的固執，但當他們意識到，死亡一定會來臨，他們放棄了固執，選擇妥協，於是，他們開創了意義之路。
同樣的，今日活躍在意義世界的許多不朽，幾乎都質疑意義之路的正確性，那是因為他們以為自己是不死的，如果有一天，他們必須面臨死亡，你覺得他們會怎麼做？
答案其實不用說，也很清楚，這個問題算是多餘。」
易厚生笑了笑，又道：「把這個問題放到你的身上。永生是罪過，對麼。」
易厚生前去神王宇宙，接回孟凡的時候，給了孟凡七天的時間。
這七天，易厚生走遍了神王宇宙的每一個角落。
以他的能力，其實，已經對神王宇宙瞭如指掌。
「在很久以前，很久很久以前。」易厚生的目光有些悵然，似乎想起了什麼。「我從不相信會有生靈，不懼怕死亡，甚至一直在等待著死亡，畢竟我曾親眼見過為了活下來，眾生都能做出什麼。
後來，當草木生長，花開繁茂，綠樹長出枝芽，生靈遍佈大地，我才漸漸相信，有許多生靈，是毫不畏懼死亡的，甚至很期待死亡的到來。
走遍神王宇宙之後，我發現，你就是這麼一個人。
你對死亡毫無畏懼，曾幾何時，你也安心等待著一場華麗的謝幕。
。去下持堅續繼你讓，你著撐支西東些一有總但
。因原的大強更得變要且而，去下活須必你著撐支是都這，盟暗有還，盟聯元紀的早更，宙宇王神，庭天來未，孫子代後的你，宙宇王神
」。依水若是，因原的本最
。瀾波了起炸底心的凡孟在次再，字個三這
