“剝削！”
這個詞隨著在天幕中的出現，再一次的砸入萬朝觀眾的內心深處。
與之前抽象的“吃人”之說不同，這一次，“剝削”被具象化的解讀成任何人都能聽明白的大餅分配之說法。
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秦朝，一座官營的作坊之中。
一個正在捶打著銅器的工匠，聽見天幕中的話語，停下了手中的錘子，看了眼身後做好銅器，又看了看自己那磨出厚厚繭子的手掌。
“俺們捶打出來的銅器，一把在市面上能換多少粟米？”
“可為什麼每日僅能領取勉強餬口的口糧？剩下的……都被剝……削，是了，按照那天上之人的說法，都被剝削走了。”
一股悲涼之情從那工匠的心底產生。
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明朝，蘇州。
織造作坊外，幾個剛下工的織工蹲在牆角，看著天幕，身後是工坊內部那尚未停止的織機的聲音。
“咱們織上一匹上好的綢緞，老爺們轉手賣到外面，怕是能換來一堆元寶？落在咱們手裡的，連買夠全家的口糧都不夠……”
天幕上那通俗易懂的“九十文與十文”的比喻，像是一把鑰匙，打開了那些千千萬萬勞動者心中積壓已久的怨氣，與對自身勞動價值嚴重低估的不忿。
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畫面之中，那位先生繼續為眾人講解，語氣也是愈發激昂。
【我們工人不是牛馬，不是工具，我們是人！】
【是創造了這世上絕大多數財富的人！】
【蓋房子的，是我們，織布做衣服的，是我們，修橋鋪路的，還是我們！】
【沒有我們，就沒有世上的一切繁華！】
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唐朝，洛陽城外。
王叔文正在激動的記錄這段激昂的話語，一邊自言自語。
“工人？這工並非僅僅指的是匠戶，乃是指天下的所有勞動者。”
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明朝，李贄於家中拍案叫絕，“妙哉！”
“百姓日用即道！”
“這工人創造一切，正是將道落在了實處！”
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