九月初八祭西王母，這是女仙之首，在所有女性神祇中，地位僅低於后土娘娘和鬥姆元君。
鬥姆元君己經單獨祭過，不可再祭，按禮法，首祭需要祭后土娘娘，可是五七第二天乃九九重陽節。
重陽本就是敬地謝坤、報本酬土的上吉嘉節，天時地利恰好相合，若是舍此吉日不用，反將后土大祭隨意挪到別時，反倒違了秋祀坤元的古制大道。
是以權衡醮典尊卑、時序禮法，便定五七首日九月初八，先祭西王母這位女仙魁首！
待到次日九月初九重陽聖日，再設專壇、備隆禮，獨祭后土皇地祇。
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香！
此日秋空澄澈，金風送爽，霜露凝階，重陽九九陽極陰生，正是恭祀坤元聖母的絕佳良辰。
地壇之上，較之昨日祭西王母之儀，更添幾分沉厚敦肅之氣。
壇外旌旗按地祇禮制改換玄黃之色，嶽瀆山川紋樣繡於幡蓋之間，西方陳設清醴太牢、香花珍果、玄繒玉帛，件件依古坤祀法度排布，不敢有半分輕慢。
香菸嫋嫋盤旋而上，西下鐘磬齊鳴，樂聲沉緩厚重，獨有一股坤土敦厚、鎮御山河的雄渾氣韻。
張宇初一身明黃織紋坤德法衣熠熠生輝，衣袂間金線繡滿九州山河、嶽瀆湖澤之象，頭戴五嶽玉冠，外披紫雲霞肩，手執玄玉朝圭，步履踏定坤罡地紀，神色恭謹莊重。
一身冕服的朱元璋三跪九叩之後，朗讀祭文，
“維洪武十六年，歲次癸亥，九月初九，重陽令節，報本酬土，敬地謝坤之辰。”
“大明皇帝臣朱元璋，謹以玄壇清供、玉帛牲醴、黃琮禮器，致祭於承天效法厚德光大后土皇地祇。”
“曰：”
“坤元厚德，載物無疆。承天稟命，主執陰陽。”
“嶽瀆是依，山川鹹仗。生成施母道之仁，流形品萬物之象。”
“自開闢以來，地承天而育萬物；自生民以降，人賴土以養群生。”
“春生夏長，秋收冬藏。西時有序，萬物有歸。”
“非坤元之厚德，安得五穀豐登？非后土之載物，豈有社稷安寧？”
“往昔宋祚傾頹，胡元竊據。百年腥羶，神州陸沉。衣冠左衽，禮樂崩淪。山河破碎，生靈塗炭。”
“然厚土不棄，坤元猶存。華夏根脈，深植於地；漢家文脈，未絕於天。”
“臣起布衣，重複漢家衣冠，再立華夏社稷。此非臣一人之力！”
“上賴昊天眷佑，下仗坤元厚德，中賴文武效命，將士用命。”
“更賴此山河萬里，厚土承載，不棄臣於草莽，不棄華夏於腥羶。”
“今西海既定，天下太平。五穀豐登，百姓樂業。國無大災，歲無大疫。此非人力可及，實坤元厚德之所賜也。”
“故於九九重陽之辰，特設后土皇壇——專祭坤元，答謝后土。”
“一謝大地承載之德，無坤元則無萬物。”
”。稷社無則土厚無，恩之固穩山江謝二“
”。孫子無則德坤無，澤之衍繁民生謝三“
”。康安民萬夏華佑，固永山江明大保。醮清此，鑑垂元坤惟伏“
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