天昭寺是在任也和王安權見面的第三天，才接到有關於牛大力貪贓枉法、肆意妄為的舉報信。
這封舉報信從表面上看，那肯定是匿名的。天昭寺方面只知道它來源於北風鎮，但具體是誰寫的卻不清楚。但實際上，此信就是王安權聽從了任也的建議，並親筆撰寫，冒險發出的。
王安權在寫這封信之前，肯定也是跟虞天歌打過招呼的，並做了很長時間的勸說工作，讓對方放棄綁架牛大力的計劃，而後從北風鎮的中層武將中尋找突破口。
其實，王安權舉報牛大力的目的，就是為了要暫時調走這位北風鎮的第一武官，所以，他是可以選擇不跟虞天歌說明實情的，只偷偷在暗中舉報，讓牛大力離開此地就好了。但他轉念一想，這個虞天歌的腦回路，一般人是揣摩不到的，萬一牛大力被調走了，這傢伙卻又有了新的驚人想法，那可就真的麻煩了。
俗話講，不怕壞人絞盡腦汁，就怕蠢人靈機一動。所以，他還是決定提前跟虞天歌打個預防針，並詳細講述了從任也那兒聽到的計劃建議，最終得到對方的同意後，這才展開了舉報牛大力的行動。
事實上，虞天歌聽完舉報牛大力的計劃後，心裡也是十分驚喜的。因為他也覺得綁架牛大力是一步險棋，如果能有更好的辦法，可以支開對方，那肯定是更為理想的上策。所以，他心裡還覺得王安權終於是開竅了，終於看清時局了，這才會幫著自己完善計劃，盡力而為。
殊不知，這個計劃並非是王安權想出來的，而是小壞王在暗中助他。
王安權在成功勸說了虞天歌后，就寫了一封措辭非常強烈、內容非常勁爆的舉報信，且矛頭直指北風鎮的第一武將牛大力。這封信的具體內容，虞天歌不清楚，小壞王也沒看過，就只有親筆書寫的王安權自己最清楚……
這封信的內容雖然不詳，但卻極有殺傷力、極為有效，並且讓天昭寺方面瞬間喪失了對牛大力的信任。
接到舉報信的衙門是天昭寺的“無生塔”，而無生二字在正統佛家中的含義是——不降生或不生存在世上，指沒有生滅、不生不滅的涅槃真理。但在251年的遷徙地，它代表的則是“秩序無生，不祥永存”，意為天昭降世，超脫世間一切不公。說白了，就是大威天龍要乾死所有號稱正統、正道的勢力，包括神庭和無數古族世家，從而解脫世人，解救人間。
這是一個很高階的說法，所以，無生塔在天昭寺中代表的是執掌生殺，也是天昭寺最高的軍事機構，並統領著活躍在251遷徙地的所有僧兵。如此一來，大威天龍那幫人，也經常被神庭的人稱之為——無生僧兵。
由於無生塔是天昭寺的最高軍事機構，等同於古代朝廷的兵部，所以，這個衙門自然也有很多天昭寺的大佬坐鎮。
說到這裡，就不得不提一下天昭寺的官員品階排列。由於他們自稱是佛門，所以，他們的地位品階排列也十分新奇有趣。最底層的官員被稱為禪師，一般是由一二品境的修道者擔任，再往上就是護法，而後是金剛，羅漢，菩薩，佛陀。
在天昭寺的地位排序中，最高的無疑是“真佛”，還在佛陀之上。但上個盛世結束後，這神道之人早已不顯，所以，在251年的遷徙地，當世無人敢稱真佛，最多也就以佛陀自稱。
魔僧木木為什麼會在天昭寺中擁有著極為超然的地位，甚至還被稱作神僧？這正是因為天昭寺的所有佛陀、菩薩都認為，他擁有當世第一的修道天賦，也是最有機會成為真佛的人。而這樣驚才絕豔的人，原本是屬於神庭的，是屬於秩序的，但他們卻用極為殘忍的手段，殺害了木木的全家，把這位蓋世英才，硬是送給了混亂，也令他成為混亂不祥陣營中最耀眼的存在。
在天昭寺中，只有六品之人才有資格被冠以菩薩的尊稱，由此可見，再往上的佛陀，又會是怎樣的品境。
無生塔的坐塔之人，就是遷徙地251年的一位當世佛陀。王安權的那封舉報信被送來後，先是由幾位菩薩過目，而後竟又上報給了這位佛陀，並引得這位大佬震怒不已。
由此可見，王安權的這封舉報信的內容，定然不是信口開河的誣陷、毫無腦子的胡編亂造，而是具備一定證據事實，並且是能說到無生塔一眾大佬心坎裡的存在。
由於這封信沒有署名，也沒有透過層層官員遞交上來，更不是用通靈玉蝶上報，而是以傳信靈鴿相送，所以，無生塔這邊也查不到信件來源。只是大概猜出來，這應該是一位北風鎮官員，實在看不過去牛大力的種種行為，才一怒之下舉報的。
如此一來，那位無生塔的坐塔佛陀，便命令麾下一位菩薩慎重處理此事。
……
三日後，北風鎮，內府衙門。
長相英俊，性格沉穩內斂的摩羅僧人，此刻坐在內堂中，正品鑑著幾件頗為奇特的古玩珍寶。
他自打上任以來，就收到了下面不少文官送來的“賀禮”。這些賀禮有的十分貴重，有的也只是一份心意，而他本人則是選擇性接收，有的拿了，有的沒拿。
摩羅這個人，雖瞧著年紀輕輕的，但性格卻是十分禁慾，總給人一種很深沉、很古板的印象。這種人不適合交朋友，但卻非常適合做官。因為下面的人完全揣摩不透他的心思，自然也就對他十分畏懼。
不過，這摩羅大人也並不是什麼愛好都沒有。他也愛收藏，也愛玉座金佛，斯蒂龐克，所以，下面的文官一聽說自己的領導喜好此道，那自然也就懂得怎麼表達自己的尊重。
“翁！”
摩羅正在品鑑古玩珍寶時，突然感到自己的意識空間震盪，而後順手就取出了內府主官獨有的通靈玉蝶。
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