一炷香後。
他按照心經中描述的吐納之法，令自己的呼吸變得更加平穩均勻，甚至平穩到了微不可聞的狀態。而後，他開始擴大神念感知，緩緩包裹住周遭浮動的天地靈氣，並將無形無相、相對淡薄的天地靈氣引向了自己的獨角之上。
兕牛一脈，以獨角或多角引入天地靈氣，並完成體內的周天迴圈，這並不是什麼稀有的心經法門，因為很多這一脈的道門心經中，也都記載了類似的修煉方式。
牛角乃是牛身上，最為堅硬之處，而以牛角引靈，那也會在無形間滋養它，令其在漫長的歲月中，誕生靈韻，便成自身最重要的“法寶”之一。所以，牛角引靈之法，也是一種非常合理的修煉法門。
只不過，若是按照尋常心經的修煉方式，那在引靈成功後，接下來就是要用神念錘鍊靈氣，令靈氣盡可能地變得更加精粹、純淨……因為天地靈氣中也包含很多“濁氣”，就像是河中之水，汙穢不堪，必須要沉澱過濾後，才可入口。
這個過程被稱為——淬靈。一般來講，修道者都會以最簡單的神念淬鍊之法，一邊將靈氣變得純淨凝實，一邊則緩慢將其引入體內，完成周天迴圈，最後再歸入星核之中。
但兕帝內經在這個環節中，卻擁有著截然不同的修煉法門。首先，這本神典帝經認為，異族靈獸本就是天生地養的“混濁之體”，它們生食草木，活吞血肉，甚至是腐爛腐朽之物，從出生就在風餐露宿，席地而眠……所以，混濁之氣對他們而言，並不是應該祛除的“髒東西”，反而是令自身遠比凡人強大的根基。
如此一來，兕帝內經雖然也講明要有“淬靈”的過程，但它卻不是要讓修煉者將靈氣中的雜氣祛除，而是要將兩者分開，從而再多一個“獨角停靈”的過程。
何為獨角停靈？
那就是修煉者在引靈後，卻不將其引入體內，只以神念將靈氣懸於頭頂獨角處緩慢匯聚，並不停地將其淬鍊，最後將靈氣與濁氣，分成兩氣。
老實講，這個過程對於任也來講，其實是有一點難的，因為這完全有悖於他先前的修煉方式。只不過，以小壞王強大的智商和理解能力，在嘗試了近兩個時辰後，還是勉強將這一步做到了。
他趴在地上，心神沉寂，不停地引動神念，在頭頂獨角處聚靈，停靈，淬靈。這個過程就像是古代婦人，拿著木棒在河邊捶打衣衫，透過不停的暴力拍打，從而將衣衫上灰塵髒物祛除，洗淨。
神念引靈時，天地靈氣便會慢慢匯聚在任也頭頂的獨角處，變成了無形無狀的氣海；而後神念聚靈時，就會將天地靈氣徐徐包裹，塑造成靈氣珠的形狀；而神念停靈時，周遭靈氣則會繼續匯聚，繼續充盈靈氣珠，令其變得更為夯實，更為明亮，更為凝聚，容量更大……
最後，神念就等同於婦人最愛的木棒，透過不停地擠壓，拍打，而後就將靈氣珠中蘊藏的濁氣，緩慢淬鍊而出，最終在旁邊形成了一個濁氣珠。
靈氣珠更大，更圓潤，飽滿生輝，就猶如天地日月之精華；濁氣珠則是隻有靈氣珠的一半大小，且瞧著也晦暗無比，盡是灰黑之類的暗沉混雜之色。
任也足足花了大半個上午的工夫，才令自己的獨角之上，形成了靈氣、濁氣二珠。
停靈結束，一切事妥。
下一步就是要引動靈氣、濁氣二珠入體。而在神典帝經中，則是有明確寫道，這引靈入體的過程是十分痛苦，十分兇險的，但凡稍有不慎，就可能會身殞道消。所以修煉者必須在這一步慎之又慎，在首次聚靈，停靈階段，也不要太貪，不要凝聚太多靈氣。不然出現什麼悲慘狀況，那這一切都與本心經無關，也都是你自己不行，練不明白。
所以，任也在進行到這一步時，心裡是非常打怵的，也不好揣摩這十分痛苦，十分兇險……到底是有多痛苦，有多兇險。
只不過，以他的天賦來講，他是能想到為什麼會痛苦，為什麼會兇險的。
普通的異族靈獸修煉，那都是一邊淬靈，而後一邊引靈入體的，這就像是喝水吃飯，一定要細嚼慢嚥的過程，不然就會噎到，堵到，損害自身。
但這本神典帝經，卻多出了一個停靈的過程。也就是說，它是先讓靈氣形成了一定大的體積，而後再準備一口吞掉。這就好比，有人拿盆盛了一盆飯，而後也不準備嚼，只想著要割開脖子，直接灌進胃裡。
這種形容雖然比較誇張，但卻是神典帝經的真實寫照。並且，小壞王也能理解為什麼帝經中非要多出一個“停靈”的過程，因為創造這本心經的存在，就是要用一定大體積的靈氣，暴力衝擊自身的氣血經脈，從而在一個周天迴圈之中，擴充氣血經脈的寬度，廣度，令其變得粗壯，夯實，從而達到福澤整個肉身的效果。
也就是說，練了這本心經，日後就不需要再單獨煉體了，因為它在引靈的過程中，就已經無數次淬鍊過自身經脈，以及每一寸血肉了。
“咕咚！”
任也趴在地上，大腦的幻想讓自己緊張地吞嚥了一次口水，而後便牛眼忐忑地望著頭頂兩顆凝結成實質的靈氣珠，濁氣珠。
他不知道接下來會發生什麼，但卻在心裡不停地給自己打氣：“呵，能有多痛苦？難道還能比帶著園區四傻遊歷秘境還痛苦嗎？！我不信！”
“都到這一步了，老子不可能打退堂鼓！”
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