七月初二。
清晨。
蘇奕和老黿所化的布袍少年元恆一起，啟程離開天元學宮。
昨天時候，蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印璽交給寧姒嫿，告訴她，若遇到無法抗衡的危險，便帶著玄衍道宗上下眾人一起，前往亂靈海深處。
憑白骨印璽的力量，可進入群仙劍樓遺蹟內避難。
事實上，蘇奕留下的後手不止如此。
在距離天元學宮百里之地的玉屏山中，還佈置有「五行玄衍陣」和「北斗聚靈陣」，躲入其中，足可擋住化靈境大修士的攻打。
所謂狡兔三窟，便是如此。
除此，白骨印璽內還有群仙劍樓的至高秘藏「萬靈劍經」。
蘇奕已叮囑寧姒嫿，可以將此道經視作玄衍道宗的傳承力量，傳授給宗門中的人。
當然，玄衍道宗與其說是一個宗門，不如說是和蘇奕有關的親友的聚集地。
像文靈雪、茶錦、寧姒嫿、黃幹峻、風曉峰、風曉然他們，以前時候，皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法，自然不必再去修煉萬靈劍經。
總之，蘇奕將萬靈劍經留下，等於是幫群仙劍樓續上了傳承，也算不負當初渾天妖皇的期盼了。
……??對蘇奕而言，此去大夏，實屬修行所需。
沒辦法，大周、大魏、大秦這等世俗國度內的修行資源，或許勉強還能滿足他現在的修行。
可註定不長久。
辟穀境是大道修行的第一境界。
以蘇奕估算，以自己那雄厚無比的大道根基，若沒有足夠的修行資源，修為註定會在很長時間內滯留不前。
這自然是蘇奕無法容忍的。
而大夏作為蒼青大陸的霸主，修行勢力鼎盛，且還有靈道修士出沒。
這也就意味著，在大夏境內的修行資源，絕對富饒無比，自然也足以滿足自己的修行所需。
一想到大夏，蘇奕腦海中就想起了很多事情。
比如即將在數月之後在大夏境內拉開帷幕的「蘭臺法會」。
比如花信風曾說的和「暗古之禁」來歷有關的須彌仙島。
甚至，花信風所在的宗族勢力，也讓蘇奕很感興趣。
畢竟，這個宗族的信物上，可篆刻著屬於真靈神禽「龍雀」的圖騰。
當然，蘇奕也不會忘了葛謙。
至於那個拜入大夏天樞道宗修行的周知幹，蘇奕根本就沒放在心上。
。河大山大的多知不橫要需，度國的上陸大青蒼在落散個十數過穿要需，遠遙為極，夏大往前發出周大從??……
。路趕急著有沒奕蘇
。地之俗世塵紅於步漫，間之河山在涉跋歡喜更他，時程行上踏，般那前從如一
。然自化造觀、水觀、山觀
。珍永生眾見、地見、天見
。行修即程行
。驗考的」練歷世「有門道，旅之行苦的坤乾量丈有修佛，法說的」路里萬行「有修儒
。賊之慾六七勘，中相生眾芸芸在究講也，脈一修魔連就
。境心澱沉，行修了為是都，切一這
。章文即達練人，問學皆明事世謂所
。間之世和世出這在就，道之行修
。之地天川山覽縱，風虛憑，行而劍便，了來致興奕蘇，上路的來下接，而故
。中之池城的異迥風座座一在走行，步腳慢放會也爾偶
。日數留逗便，喜所有心
。地之里百千掠一便，煩厭若
。宜事屑瑣般諸起負擔，從僕若如，趨亦步亦皆，地之華繁世俗於連流者或亦，宿餐風林老山深在論無，右左其奉侍恆元，上路一
。解化易輕能便恆元，面出奕蘇必不本可，爭紛些一到遇也爾偶雖途沿，為修的人兩以
。去過間時天餘十是已匆匆
。河大和山大的多知不了越，度國俗世個八七過穿已早，影的人二僕主
。天一這
。流河的淌流潺潺條一著有，遠脈山的」嶺仙浮「名座一，境國梁大
。落村野山的僻偏極座一是，畔之流河
。罩籠夜的般墨如被，大然龐若如嶺仙浮遠，滔滔水河，夜值正
。燈河放畔河在正民村的近附，遠看你，人主「
。邊旁流河遠著指恒元??」
。中水河進放，燈河的異各型造，燭蠟著燃點盞盞一把，那在聚匯皆，老男的裡村，火燈多多許許著燃點裡那
。眼惹很得顯中夜這在，下而流順，幢幢影燈，去眼一
？魂亡祀祭在是這「
。問奕蘇??」
。沒出盪遊日今在會，鬼的間世於散分，盛最氣，日今年每聞傳，節鬼的說所中俗世是就也，節元中五十月七是日今，人主，是正「：道恆元
。安安平平個一圖以，魂亡祀、錢紙焚、燈河放日今在會，人中俗世「??」
。節元中道知然自他，然恍奕蘇，完聽??」
。節鬼是這，中眼人俗世在
。揚上氣濁，蟄氣清，替氣之濁清地天，天一的重最氣地天，中日五十六百三年一是這，中眼者行修在而
