為的是堅守本心，可以萬事不求人！
想到這，蘇奕長長吐了一口濁氣。
心境的潛移默化，從來都是從最微末的細碎小事開始。
當真正發現不妥時，已經晚了。
「從今以後，可以跟第一世心魔請教大道、閒談、辯經，但遇到任何事情，都得由自己先去解決。
」 ..
蘇奕心中暗道，「非生死攸關之事，斷不能寄希望於任何外力！
」??想到這，蘇奕念頭通達，心境徹底沉靜下來，空明剔透。
以前，他以為「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」才是心境空明澄澈的一種境界。
可現在，蘇奕已經不這麼認為。
修行，是不斷向上的一條路，自當「身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」！
「菩提本無樹」是頓悟之理。
「身是菩提樹」是漸悟之理。
修行路上，勘破虛妄，頓悟很常見。
可頓悟之後，還要繼續修行、繼續求索，才能在某一個時刻再次頓悟，扶搖而上。
這，就是漸悟。
在求索道途中積累、磨鍊、沉澱、一步步感悟大道之秘，之後突破！
故而，蘇奕如今才會認為，「菩提本無樹」的頓悟，比不上「身是菩提樹」的漸悟。
什麼立地成佛、什麼舉霞飛仙、一步登天，無非是道行突破到某個境界而已。
比如修士舉霞飛昇，成為仙人，難道以後就不修煉了？
立地成佛之後，就不修行了？
謬矣。
蘇奕獨自坐在那，體會著心境的微妙變化，身心都鬆弛下來。
他開始參悟永恆秘鑰。
一天後。
蘇奕從打坐中睜開眼眸，眉梢間盡顯疲態。
這永恆秘鑰就像一扇緊閉的大門，任憑他施展何等手段，皆無法推門而入。
神魂、心境、修為、大道……每一種力量，每一種秘法，都不行。
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