尤為精妙的是，那些起源圖騰竟分門別類，早已把各類圖騰進行梳理歸類。
共分作九個類目，被稱作九部。
分別是金、木、水、火、土五部。
風、雷、地、天四部。
九種類目之下的起源圖騰，也被劃分為九種。
比如天秦國的起源圖騰「逐日天雀」，就被列入火部。
在火部中，足有一百九十三種和火行有關的起源圖騰，諸如「星火蟻」「天焰蟾蜍」等等。
其他類目，也無不如此。
不過，也有一些起源圖騰，出現在了不同的類目下。
比如「雷霜劍草」，這一幅圖騰就出現在雷部、水部這兩種類目下。
顯然是因為，這一株神異的靈草，兼具雷霆、水行之秘。
其中最令人矚目的，當屬中土神洲一個名叫「萬母國」的國度，其起源圖騰名喚「九玄天辰」，竟然同時出現在九種類目之下！
這也是唯一一個如此特殊的起源圖騰！
一邊翻閱著《五洲圖騰譜》。
蘇奕分辨出許多事情來。
這世俗之地的起源圖騰，大致都和九宮之數對應，哪怕再特殊，也離不開九宮之數的範疇。
這所有的起源圖騰，大致可以分作兩種。
一種是先天而生的山水草木之屬，比如雷霜劍草、水雲仙樹等等。
一種是強大如神魔般的恐怖生靈，比如星火蟻、逐日天雀等等。
而這兩種存在，明顯是先天而生，而非後天煉製的器物。
直至一一去推究每一幅起源圖騰的介紹和來歷，蘇奕又有不一樣的發現。
這些世俗之地每個國度的起源圖騰，皆號稱誕生於混沌最初時，自亙古延存至今！
每一種起源圖騰的介紹，都充滿神秘的色彩，大都和「天道」有關。
或許，這些介紹都是後世一代代強加附會，也或許充滿誇大虛假的色彩。
可既然能代代相傳至今，被天下修士所接納和認可，足以證明，這些起源圖騰的來歷，註定非同小可。
不過，盡信書不如無書。
這一部五洲圖騰譜畢竟只是天秦國製作的一個版本，究竟有多少靠譜的價值，還有待商榷。
對蘇奕而言，只要瞭解到那些起源圖騰的數目、名字、基本資料，已經足夠了。
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