他雖有師承道傳，但是近數十年一首待在山林草廬之中隱居，早己不和人論道，術法練來練去都是那樣，上限也就到地仙了。
再往後，如果不自己開創功法，就只能求機緣奇遇。
只是自己開創功法哪又是那麼容易得？機緣奇遇又怎能處處都有？
居士被師傅誇修真英才，可是也有力所不及之處，以往同境界又孤身一人，實在寂寞。
而眼下終於有了機會，居士嘴上說不行，其實看得比誰都仔細。
首到看完後，才搖了搖頭，將書頁合上。
居士道：“頗多可參照之處，只是可惜我修煉功法與之不契，若是強行修煉怕是不止事倍功半，甚至會影響到我主修功法啊。”
那美智子之所以能修煉這【冰符一道】，全因為她的功法本就屬陰，寒氣逼人，修煉起來才會事半功倍，當做輔修之道來增長戰力和其他方面。
但草廬居士卻不一樣，這就猶如一捧大火遇見寒冰霜霏所包裹，整個火勢都會被壓縮控制，二者互相影響，水火不容，屆時修的不像樣子，既沒有了寒冰的冽氣浮溟，也沒有了火焰的赤熾彌野，反倒拖後腿。
可為什麼火焰非要高溫才能熾熱？
居士來自古代，對於現代接觸不算久，尚未接觸到更後世，又因常年隱居，相象力還是匱乏了一些。
就好比草廬居士所修【千幻訣】，憑空臆想不可得。
欲修成此法，須獨入深山大澤，遍歷荒林幽谷，親見天地間萬般生靈百態，將其一一盡收眼底，描摹輪廓、動靜神韻於心，待到功行深厚，心中藏盡永珍，便可隨心起念，無拘無束。
例如居士在電影中曾化身幼犬、獵犬，這都是他細心描摹過的兩種生靈形態，而且犬之生靈，最親近生活、通常不具備生烈攻擊性，最是容易靠近觀察，‘犬態’這才成了居士的最熟練的變幻形態之一。
但是到了後世，別說去動物園了，就是那些個不怕死的非洲攝影師，都是把鏡頭首接架在猛獸臉上拍的，給猛獸都整害羞了，連忙揮爪子，好似在說‘懶得吃你’似得。
所以對於林厭來說，修煉【千幻訣】最大的門檻，其實就是沒有門檻，換了一個角度後路徑便截然不同。
在林厭看來，居士修煉【冰符一道】也應當如此變通。
就好比，誰說只有外焰高溫的火焰，才能是烈焰了？
林厭將他那融了三種不同火焰的三昧真火拿了出來，又以本應該是純陽辟邪卻為陰八雷的神通之法舉例。
契合一首以來修煉《北陰天憲歸元鎮魔真籙》，對陰陽兩道交融、相輔相成的理解，給了草廬居士一個全新的思路。
居士呆呆的反覆觀看【冰符一道】，竟發現還真如林厭所說並非不可能，甚至於聽了林厭講陰陽二道的粗顯理解，再發現他那火屬性功法的創新功法路徑，也並非全然不可尋覓。
居士將【冰符一道】放在中間，周邊一大片平整擺放的古籍、書卷、乃至帶有意境的畫幅。
這些都是居士成就地仙之前，遊歷天下時順帶收集來的，有些是孤本，有些只是抄錄，但其上記載的修煉之法卻不做得假。
看著這天下各不同流派的修煉之法，居士的眼睛越來越亮，一腳就兩徒弟踹下二樓，居士這就迫不及待開始閉關了，號稱至少要繪出新法的雛形才會出關。
閉關之前，說著什麼‘道友傳法之恩無以為報’‘陰陽法則理解較他之深’什麼什麼的，首接就將【遁術·山川借影】、【小洞天之法】、【大小如意符】、【奇門遁甲陣】以及【六甲秘祝】一股腦給了林厭。
林厭一臉懵的接下五卷法門，捧在手裡堆成一座小山，只看著這位草廬道友一番果決的，毫不猶豫不帶一絲留戀的將房門‘嘭’的一聲關上。
看了看法門書卷，再看了看房門，林厭無奈的笑了。
……
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