《蹭上神父編製後，全帝國都是我的信徒》第121章 121 人人都在欺負我(2)

又或者說，要有分寸。

哪怕是做好事，若沒有分寸，就沒有主次，也分不清事情輕重緩急，不僅耽誤自己做事，還可能影響他人，反而本末倒置。

萊斯利自然不想要管這些人的去向。

不過，他內心還有其他聲音：如果舒櫟需要自己表現出關心的話，他肯定也會裝作很在意。

他點點頭。

再來便是物資問題。

“靠人來解決人帶來的問題是不足夠的。”

舒櫟開口說道：“比如說，我們透過懲罰肇事者，人事調動等來解決大問題的話，大部分都是治標不治本。你覺得這是為什麼呢？”

同芬尼安不一樣，萊斯利面對舒櫟開放性的問題和語句時，總是偏向於傾聽和理解，少有像是芬尼安習慣透過反駁或者追問才滿足自己的理解需求。

因此，一般人都會覺得芬尼安腦子轉得特別快，非常靈活。

可忽略的是，只要一點就通的人即使不說話，也不代表他即使木訥，不聰明的。

“因為環境，內部環境和外部環境都會影響人的行為和是非觀念。”萊斯利說道，“聽安瑟里奧主教說過，這兩年他們都是透過互相爭搶資源，才獲得生存機會，所以他們已經習慣保護自己了。”

萊斯利又繼續說道：“在「不爭不搶就是吃虧」的情況下，他們自然會優先要不擇手段地搶佔資源物資，滿足自己的需求。也許，在發放物資的時候，不少人謊稱是為了臥病在床的家人代領的，所以發放食物的時候，有人還是心軟多發給了物資。”

舒櫟並沒有否定萊斯利的想法，“也有另一種可能。”

舒櫟說道：“我給你講一個故事。”

這倒是真人真事，不過舒櫟得包裝成萊斯利聽得懂的事情。

“帝國某處教會每年都會對外兜售明碼標價的聖像。銷售行為自然無法完全由神職人員來處理，而是由信徒們進行，收到的錢都會作為捐助金捐給當地教會。他們教會的聖像每年都做得很好，總是會有2萬銀幣的收益，可是總有7500銀幣找不到下落。”

這個故事肯定不是圍繞環境來講的。

畢竟能靠賣聖像就有兩萬收益的教區，信仰往往都比較濃厚，而友愛尊重是基本的待人準則。

“因為總是出現這種問題，所以就有主教懷疑是不是某個人昧下這筆鉅款。”

“於是，他帶著人去半夜潛伏看到底是誰在偷拿了錢箱的錢。”

“一天兩天三天……終於他們看到有個人影鬼祟，在那人離開之前，主教就把他抓住了。果然，他是小偷。”

萊斯利靜靜地聽著，感覺這裡面沒有值得令人驚訝的點。

這不是邏輯推導很符合常識的事情嗎？

舒櫟故意問：“你覺得案子破了嗎？”

萊斯利說道：“那人是小偷，但並不是主犯。”

“是的，他確實是小偷，盜走了一枚銀幣，但並不是7500銀幣的主犯。”

舒櫟繼續說道，“於是，主教不想因為這一枚銀幣而毀了他的一生，就只是私下放走了。他認為自己應該找不到到底誰做了這件事。於是，他就在想，要不讓每個信徒都在神職人員那簽名寫下自己取了多少貨，又銷售了多少物件。這樣進行核對的話，也許會抓住到底是哪裡出現了問題。”

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