第166章 166 我們可以這麼退而求其次
166 我們可以這麼退而求其次
王都跟舒櫟夢裡面的相差並沒有想象中那麼大。
尤其是聖教堂, 依舊像是天上的太陽那樣，無論從什麼地方看都能在一眼就能看得到的位置。
街上的建築依舊如往昔那般，尤其是那獨樹一幟的由白牆白屋連成的街道, 就像是炎熱夏天裡吹不散的清風。
這次舒櫟打算有時間就好好逛一下, 看一下這裡是否和夢中一致。
不過他現在還在和雨果主教商量提名女主教的事情。
事實上，到舒櫟所在的21世紀，主流基督教派裡面都沒有女主教。
因為這是教義規定。
而那些承認女性主教的，也都是在基督教普世運動和平權運動背景下, 隨之形成的對教義有新的獨特理解。
女性的祝聖其實是打破女性晉鐸的偏見。
這是對女性的存在的認可。
可女主教依舊並不常見。
而梵蒂岡在21世紀初期也依舊對這種現象進行猛烈的抨擊, 並且嚴格禁令其教會的女性若是有想成為神職的企圖都會被處以「絕罰」, 即開除教籍。
舒櫟知道自己乍然提出這個話題, 肯定會讓雨果主教一時間無法接受。
可是, 如果舒櫟真的有決定權的話, 他一定會推進這件事。
不能因為知道這件事難行，而選擇沉默, 甚至漠然, 這肯定完全實現不了真正的人人平等。
可是第一道聲音總是那麼重要，就像是哥白尼的日心說打破了「地球是宇宙中心」。
即使他提出的瞬間就會被當場反駁，會把他的聲音壓下來。
可是他相信, 在未來的某個夜晚, 一定會讓某個曾經聽到這個想法的人不受控制地在幻想中實踐, 並在第二天做出一點改變。
時代對弱勢群體的剝削, 首先就是在對弱勢群體權利的剝奪。
他始終記得夢裡面的奧朵拉想走出自己的路, 創造出自己新的天地, 卻發現自己無能為力而走上了一條絕望的路。
如果時代對她們寬鬆一點的話，舒櫟相信肯定會有所不同。
畢竟，女性是強大的。
正如電影《卡布里尼》所說的, 女性的強大，不是在於她也能做到男性做到的事情，而是能做男性也做不到的事情。
雨果主教靜靜地看進舒櫟的眼裡，話語間一針見血，“你指的是你要允許她們嗎？就像是國王恩准一位有才能的平民為他管理整個國家的公務嗎？”
他那雙眼睛深邃而充滿智慧。
幾句話點破了舒櫟話語中的概念與定義不清。
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