《蹭上神父編製後，全帝國都是我的信徒》第220章 回到原着劇情結束後（十二） 很快就輪……(1)

第220章 回到原著劇情結束後（十二） 很快就輪……

回到原著劇情結束後（十二）很快就輪到你了

先是舒櫟所能直接接觸到的畫家開始繪製婚姻肖像, 王宮總管也依照舊例著手準備入寢儀式；再往外，是他並不瞭解、也無法插手的層層安排，婚禮慶典在舒櫟不知情的情況下, 被人緊鑼密鼓地推進著。

他抵達大都會不過一週, 他與皇帝萊斯利正式聯姻的訊息，便已被正式宣揚開來。

婚禮請帖更是在他還未來得及反應之前，便一封封地送入大都會新教的核心成員手中。

等他隔天再次出現在人前時，舒櫟就算再遲鈍, 也感覺到四周投來欲言又止的目光。然而, 每個人都心照不宣地避而不談。

關於婚姻的具體日期, 舒櫟還是從萊頓手裡面的婚禮流程裡面知道的。

這讓他感覺很荒謬。

假設他就這麼糊里糊塗, 什麼都不管, 什麼都不在乎, 是不是有一天會在和萊斯利吃完早餐後，得到對方一句充滿日常口吻的平淡通知——「今天, 我們會舉行婚禮儀式」。

這個畫面光是想想, 又覺得十分離譜。

不過，舒櫟多少還是會在意婚禮本身的性質。

畢竟在他當教皇的時間線裡面，依舊是帝國教會為主流, 只是對於帝國教會中壓迫民眾思想和權利部分的條規重新給予了釋義。民眾的財富也在除了應繳納的稅收之蛙i, 不會被各種教會名目所搜刮。知識的普及、女性地位的提高、經濟的繁榮開始慢慢地湧現出盛大而繁榮的文化覆興。

其中, 古羅馬和古希臘的自由浪漫成為了人們依據之一, 也有少部分人也開始違反教會條例, 開始有同性伴侶, 並也有人提出同性婚姻的說法。

可反對聲更多。

尤其是「新教」。

新教和帝國教會最大的不同在於，他們任何舉動都很傾向於聖經的支援，以維持本身教會的正統性。同時, 這也算是兩個教會能夠以某種平衡開始和睦相處的底線。

因此，舒櫟看到的更多的都是同性伴侶雖不會被追責，可也都沒有公證的契約聯絡，全憑他們本身的自我約束和對感情的忠貞。不好的地方自然是這樣的關係容易被邊緣化，也不夠穩定。

現在他和萊斯利這一對公開意義的同性婚姻，其宗教影響遠勝於政治意義。

其實，他還蠻希望別人具體怎麼想的。不過，既然都有人提出讓自己和皇帝聯姻了，這個重大的決定也應該是被討論過了。

再給予更多的討論，反而更像是在激化其中的矛盾和衝突。

畢竟，婚禮地點已經被確定，絕對不會是在教堂內，或者任何神主可以注視到的地方，公開舉行。其實這樣像是現代的聖公會教堂，即使他們對LGBT群體都很友好，但是依舊遵循傳統，不會在教堂內舉行婚禮，接受神職人員的祝福。

唯一願意開口討論此事的，只有艾黛禮夫人。

也可以說，她之所以開口，正因為她極力反對。她與萊斯利關係對立，同時又握有足夠的話語權，所以即便收到請帖，她還是選擇親自找上舒櫟。

“我原以為，上次你聽到維羅妮卡·艾德里克的事情之後，會對這場婚姻敬而遠之。”

起初，舒櫟也像眾人所想的那樣，以為艾黛禮提起維羅妮卡的事情，是在暗示：萊斯利曾經有過一段戀慕之情，這段聯姻註定不會帶來任何愉快的結果。

然而，隨著艾黛禮的話一字一句落下，舒櫟逐漸察覺到，她的用意並非僅僅在提醒他萊斯利的過去。語氣中的鋒芒、目光裡的警告，讓他明白，這位夫人並不是印象裡面的戀愛至上的浪漫主義者，而是擅長審時度勢的貴族。

畢竟，說到底，她本身就是大貴族出身。貴族教育中的審時度勢也刻在她的骨子裡。

“即便萊斯利自己並不願意，他的本質卻如同一顆災星。凡是靠近他的人，似乎都無法逃脫不幸的籠罩。更別說，他有可能有意為之。”

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