第222章 回到原著劇情結束後(十四) 禮成
回到原著劇情結束後(十四)禮成
為這次婚禮, 舒櫟本身就已經籌備了很多事情。
其實第一天聽說萊斯利有利用婚禮要清除異己的時候,舒櫟內心就有計劃開始形成。
因為以萊斯利多疑謹慎的性格,他不可能是第一天和「陌生人」見面, 就把自己血洗婚禮的計劃告訴「陌生人」。他不是那種喜歡虛張聲勢的人。很明顯, 他要麼是來用殘酷的預告來威嚇自己,要麼就是想知道舒櫟手上到底有多少人脈、眼線或者耳目,可以用來保全新教;以及第三種可能——「萊斯利賭舒櫟會不會把這件事告訴別人」。
可就是因為知道萊斯利認同「人性本惡」的觀念,尤其是他小時候和芬尼安一塊長大, 這對比就更強烈了, 芬尼安非常有集體觀念, 也更習慣去把人往好處想, 所以兩個人只要對一件事有不同的觀念, 這種對比就很強烈。也正因為如此, 舒櫟更堅信,這個世界的萊斯利非常脆弱。
他經不起一點背叛。
一旦他發現對方有出賣自己的行為, 這個人不僅再也得不到萊斯利的信任, 還必死無疑。
所以,舒櫟就絕對不會把這個計劃告訴任何人,不管是新教的, 還是舊帝國勢力, 又或者帝國教會殘黨。他不會做任何傷害萊斯利的事情。
然而, 這不代表著舒櫟就這麼眼睜睜地看著大家死了。
舒櫟從頭到尾就不是那種坐以待斃的人。
第一件事, 他就是必須保證自己全過程在萊斯利的監控下。即使萊斯利不主動要求, 舒櫟也肯定會用各種手段讓萊斯利把他的自己人安插在自己身邊。正所謂“暗箭難防, 明槍易躲”,如果派他的秘密軍對自己無孔不入地監視,舒櫟肯定沒辦法做到滴水不漏。
如果有他自己的人放在舒櫟身邊, 他可以不相信舒櫟,但他相信自己的判斷。
舒櫟就要親手把萊斯利「想要的判斷」送到對方手裡面。
第二件事,他也必須解決帝國教會現在的極端情緒。
以他們被萊斯利打壓得街上連帝國教會的聲音都沒有的情況下,他們定然會以死反撲,爭取一線生機。畢竟,帝國教會信徒活到現在的,還沒有完全出逃,也沒有叛變投降的,基本都只剩下死忠了。
帝國教會的核心理念是「因行稱義」。
這裡可以解釋一下。
所謂「因行稱義」,從字面意思來說,就是透過自己的行動來證明自己的信仰。
因此他們會大量地準備很多形式化的程式和教規教義來約束信徒。而正是這樣精神和物質上的束縛,甚至壓迫,比如說贖罪券和要定時參與彌撒啊,要給教會捐款等等,才出了新教的「因信稱義」——簡單粗暴地說,即追求信仰時,論心不論跡。
很顯然,現在對帝國教會的死忠信徒來說,此時的殉道才是他們的歸宿。
在這種情況下,即使沒有萊斯利的針對,帝國教會的殘黨只會與萊斯利不死不休。
因此,舒櫟勢必要緩和這種極端尖銳的矛盾。
其實摸著良心說,如果一開始舒櫟就是新教派的,他可能就不會管到底,甚至覺得帝國教會太腐朽了,就是得推翻,不破不立。
可,也許命運早就在一開始安排好。
舒櫟一開始接觸的是帝國教會。
他認識了勤勉的雅格長老一家,認識了因為教會而擁有了犧牲精神的赫倫斯騎士,認識了從教會得到救贖力量,努力活下去的西緬主教,認識了為整個教會數十年的未來發展殫精竭慮的雨果主教,同樣也認識了那麼多那麼多靠著信仰努力存活下去的人們。
靠著教會,他們得到了救助,也得到了救贖。
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