先前黃淮也是透過種種手段打壓一批。拉攏一批盤踞於地方上的大小勢力，若非如此的話，黃淮的命令當初怕是都無法通達地方，更不要說是對地方上完成掌控了。
別看黃淮拉攏了紀氏。曹雄這些代表了各方勢力的人，可是相比之下，紀長年。曹雄他們也不過是其中的個例罷了，相比於那些盤踞於地方上不知多少的大小勢力，縱然是黃淮都為之奈何，最為明顯的就是，黃淮對於地方上的香火信仰的掌控非常的薄弱。
這一問題是黃淮為之發愁想要解決卻又極難推行下去的一個頑疾，對於昭烈帝君。諸葛孔明這些人來說，同樣也是一個難題。
不過相比黃淮只有自身一人，哪怕是藉助門神。土地。灶神也難以完成對地方上的徹底掌控，而蜀漢一眾英傑卻非是隻有一人。
想要掌控大漢王朝境內眾多百姓的香火信仰，那麼必然要自上而下徹底將大漢王朝境內的大小勢力給懾服。
無論是供奉關聖帝君。二郎顯聖真君。雲霄娘娘。觀音大士這些神聖，又或者是蜀漢一眾文武，皆需要龐大的香火來供奉。
這就使得昭烈帝君等人不得不同盤踞各方的大小勢力爭奪大漢國中的香火信仰。
黃淮。紀長年一行人前往神州之地，而昭烈帝君則是在大漢王朝境內開始了香火信仰的爭奪之戰。
可以想象當昭烈帝君他們意圖將大部分的香火願力盡數收走的時候，那些盤踞地方上稱王稱霸的大小勢力要是能答應才怪。
沒有香火信仰就意味著他們沒了修行資源，等同於斷絕了他們的修行之路，但凡是對於修行有點追求的，還真沒有幾個人會眼睜睜的看著昭烈帝君他們從他們身上割肉。
儘管說昭烈帝君他們拿走大部分的香火信仰，也非是要徹底斷絕他們修行的可能，可是這些人在地方上稱王稱霸，獨佔一地香火信仰早已經習慣了，陡然之間要分出去一部分，而且還是大頭，結果也就可想而知了。
一座座大小城池直接扯旗造反了，可以說一時之間，偌大的大漢王朝除了寥寥位於大漢王城附近的州府之外，幾乎所有的州府都有勢力跳出來造反，同大漢王朝相對抗。
甚至先前大燕王朝境內，懾服於黃淮以及關聖帝君威勢的那些大小勢力也都站出來推翻了同黃淮所達成的協議，叫囂著要同朝廷重新劃分香火願力的歸屬。
什麼叫做天下皆反，什麼叫做分崩離析，可以說在大漢王朝陷入動盪最為嚴重的一段時間裡，昭烈帝君。諸葛孔明他們所能夠掌控的城池都不足十座。
不過昭烈帝君。諸葛孔明。法正這些人皆是一代人傑，面對這種局勢卻是絲毫不慌，有已然封神，實力達到七境巔峰之境，甚至可以媲美八境帝君的關聖帝君坐鎮，大漢王朝就猶如有著一根定海神針一般，在這一場大動亂當中，任憑風雨如何吹打，我自巋然不動。
隨著昭烈帝君。關聖帝君等蜀漢英烈兵分幾路，一座座城池橫推而去，鎮壓一方方勢力，反抗者盡皆誅殺，一座座二郎顯聖真君。關聖帝君。昭烈帝君。土地神。灶神。門神等神像徹底的取代了那些被屠滅的勢力所供奉的雜七雜八的神魔像。
幾年間，關聖帝君。昭烈帝君等人可以說是征伐在外，平滅了不知多少扯旗造反的勢力，時至今日，原本的大漢王朝疆域，已經有八九成被平定，徹底為大漢王朝所掌控。
龐大的香火願力供奉於諸神，尤其是昭烈帝君，諸葛孔明，更是於不久前藉助龐大的香火願力凝聚了神軀。真靈圓滿，距離封神歸來，只差黃淮為他們添上最後所需的精氣神。
大漢王朝，王城所在
一尊尊高大無比的神像聳立於王城之中，赫然是二郎顯聖真君。哪吒三太子。鍾馗天使。關聖帝君。昭烈帝君。諸葛孔明等一眾神聖的神像。
可以說但凡是經由黃淮之手通靈顯聖的一眾華夏神聖，在這王城之中皆立有一尊巍峨的神像，受城中數以百萬計的百姓香火供奉。
王城前的偌大廣場之上卻是供奉著兩件寶物，一件是龍魂大鐘，一件則是龍威大鼓。
這兩件正是黃淮當初從黃帝陵前請回的兩件為香火願力。人道氣息所浸染的人道聖物，被黃淮賜給了昭烈帝君用之鎮壓大漢王朝。
顯然這兩件人道聖物被昭烈帝君供奉在此間，受萬民香火，若是有修行之人開啟法眼觀看的話便會發現這兩件人道聖物之上的人道氣息比之先前更加的濃郁，人道聖物氣象更勝往昔。
此刻在這廣場之上卻是站著不少人，其中十幾道身影正立足在兩件人道聖物之前，為首的則是昭烈帝君劉玄德。
便見劉玄德一臉的鄭重之色，手中捏著拇指粗細的紫檀香燭，恭敬的衝著龍魂大鐘。龍威大鼓拜了拜。
而跟在劉玄德身後的一眾蜀漢文武也緊隨劉玄德一起奉香供奉兩件人道聖物。
一身黑色盔甲，周身散發著一股陰森煞氣的三界巡察使桓侯張飛，怒目圓睜神威赫赫向著昭烈帝道：“大哥，二哥於天河府與那些叛賊對峙數月，連戰數場不得破，皆因那些叛賊不知從何處請來了一尊白蓮邪神，此番便由我請出龍威大鼓，前去相助二哥，斬了那白蓮邪神，一舉蕩平國中動亂。”
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