新靈舟的事告一段落後，日子又恢復了往日的節奏。
修煉，上學，修煉，睡覺。
但這一次，修煉的內容變了。
《玄水真經》。
釋運奕盤膝坐在蒲團上，面前攤著那枚玉簡。神識探入，一遍遍地閱讀那門功法。
元嬰期功法。
比《滄瀾真經》更加深奧，更加純粹。
如果說《滄瀾真經》講究的是“凝練”與“爆發”，那《玄水真經》講究的就是“純粹”與“本源”。
它不追求變化，不追求技巧，只追求一件事——把水屬性靈力修煉到極致。
修煉到極致後，可以凝練“玄水真身”。
那是一種特殊的狀態，將身體暫時轉化為純粹的水屬性靈體。攻防一體，免疫大多數物理攻擊，還能在短時間內大幅提升靈力輸出。
但修煉難度也極高。
玉簡裡說，開派以來，只有三個人練成過。
釋運奕看完整部功法，放下玉簡，閉上眼睛。
腦海中，《太一真水經》、《滄瀾真經》、《玄水真經》三部功法的路線圖同時浮現。
《太一真水經》是中正平和，如靜水深流。
《滄瀾真經》是凝練爆發，如暗潮湧動。
《玄水真經》是純粹本源，如深海之淵。
三條路，一個方向。
他要做的，是把後兩條路，融進第一條路里。
第一天。
他嘗試按照《玄水真經》第一層的法門運轉靈力。
和《滄瀾真經》不一樣，《玄水真經》不追求壓縮，而是追求提純。把靈力中的雜質一點點剔除，只留下最純粹的水屬性本源。
靈力在經脈中流轉，他分出神識，一點一點地“看”著那些靈力。
雜質很多。
有的是修煉時從外界吸入的雜氣，有的是丹藥殘留的丹毒（基本吃的都是恢復靈力和傷勢的丹藥），有的是功法本身產生的冗餘。
他試著剔除其中一縷。
很慢。
。辰時個半了用，質雜縷一
。合契加更也”源“枚那的裡田丹和，暢順加更來起轉運。了粹純加更實確力靈分部那，後之除剔但
。睛眼開睜他
。了黑經己天，外窗
。質雜縷幾十了除剔只，去過天一
。肢西的僵些有下一了活，起站他
。續繼，前團到回他後然
。天二第
。》經真水玄《和》經水真一太《轉運時同試嘗他
。純提門法的》經真水玄《按力靈分部一出分邊一，轉流穩平的》經水真一太《持保邊一
。難很
。汗冒頭額他得痛，撞衝中脈經在力靈，次幾好。擾干相互，樣一不式方轉運種兩
。停有沒他但
。次三就行不次兩，次兩就行不次一
。天五第。天西第。天三第
。存共平和式方轉運種兩讓能於終他，後週一
。淌流緩緩上徑路條一另在，流支小細的出分幹主從像就，力靈的後純提》經真水玄《而。幹主的河大條一同如，轉流穩平舊依力靈的》經水真一太《
。擾干不互，路條兩
。氣口一出吐長長，睛眼開睜他
。》經真瀾滄《是，來下接
。週二第
。來進融也》經真瀾滄《把試嘗始開他
。樣一不也穩平的》經水真一太《和，樣一不純提的》經真水玄《和，練凝究講》經真瀾滄《
。存共裡田丹個一同在要，式方轉運種三
。了難更
。痛作田丹，撞沖相互力靈種三。敗失，天一第
。潰崩後然，夫功的時小個半了持維強勉。敗失，天二第
。時小個一持堅。敗失，天三第
。時小個一是還。敗失，天西第
。時小個兩。敗失，天五第
。天六第
。轉流緩緩力靈種三，上團在坐膝盤他
。幹主河大同如，水如穩平力靈的》經水真一太《
。淌流緩緩流支著沿，冰如淨純力靈的後純提》經真水玄《
