日常任務完成+1，多收穫了一個信眾，讓莫念心情還算不錯。
千萬別小看這點人數。事實上，指引迷路旅人歸鄉之途，正是所有神修起步的最好選擇。
雖然官方沒有公佈具體的計演算法則，不過民間還是根據論壇上大量的統計案例與具體實踐，總結出了發展神道的三個指標：傳播度，神秘度，與陣容傾向。
傳播度決定了你能獲得多少信眾。事實上，玩家發現，比起如何提升少數民眾的信仰質量，不如大範圍傳教，用泛信徒數量彌補質量。
而且，信徒多了以後，還可以定期舉辦法會或者祭祀。人都是從眾的。在那種情況下，即使只是泛教徒也會受到環境感染，變得虔誠起來。
比如莫念曾經在大元村舉辦的水陸法會，那就是一次很成功的傳教。不少大元村民事後都對太陰教多了許多敬重，莫念估計天尊祂老人家那邊收到的香火願力也多了那麼......一絲絲。
畢竟是天生神聖，不像後天香火神明那樣對信力這麼渴求。
說起來天尊對於傳教的態度也是“多少信一點，反正不要錢”。對祂來說，可能太陰教存在的唯一意義就是處理一些陰魂不散之類的瑣碎雜事，減輕祂的工作量。香火什麼反倒是可有可無的事情。
結果現在太陰教不好好幹活，那可不就慘遭莫念這個空降HR的裁員了嗎......
再然後是神秘度。營造出高位格神秘的感覺，會讓信眾感到敬畏。
太低不行，有道是鬥米恩升米仇，太容易被人使喚的神明無法得到太多敬重。太高位格則容易出問題，比如信眾會提出一些你根本做不到的事情。比如說“神明啊求您去幫我滅了那個金丹期的邪修吧”......那不就傻眼了？
而陣容傾向則決定了你收穫信力的方式。一般來說只要是敬畏都能收穫願力。而正神一般是感激，教化民眾之類的舉動能收穫信力，而邪神通常都是藉由恐懼，滿足慾望來掌握信眾，兩者側重點不同。
而綜合這三點來考慮，“偶遇隱居深山的神秘高人指點歸途”就很適合。
神秘高人很容易就能塑造出高神秘感，進山迷途得賜寶物這種事情也是很接地氣的，而指點歸途這一點又偏向正道，乃是實力弱小的神修起步的最好選擇。
更妙的是，這種機遇不僅有可複製性，還有可控制性。莫念可以想見幾個人見幾個人，想不見，他們翻遍整座山都找不到，還只能嘆息仙緣難求。
畢竟，深山老林你遇見一次奇遇也就算了，總不能天天命都不要了往山裡鑽。就這些天救的這麼幾個人，莫念都掏空了老黃貯藏許久的靈藥，讓它成天哭喪著個臉哭窮，抱著莫念大腿哭訴自己真的一點都沒有了。
要真要莫念找個湖紮下去天天給人問你掉的是不是金銀斧子，那幫愚民能天天圍著往湖裡扔些亂七八糟的......
我才是穿越者玩家！哪有讓土著圍著重新整理點佔我便宜的道理！
不過，莫念如今可沒有這個耐心一點點玩細水長流。天尊讓他來是讓他避劫來的，不是真讓他當個城隍紮根在這經營百年。他頂多給站好一班崗，再多也沒有了。
恰好，對於這一點，玩家們也有更直接快捷。這靈感，還是從話本故事中得來的。
比起行善積德，懲惡顯威......才是更為人津津樂道，傳播得更廣的方法。
不過目前這事還在醞釀當中。莫念這些天救下的三十幾個人也不光為了積攢信眾，也是留個餌。
在莫導的指揮下，冷凌泣，林宗英，小燈謠都在四處奔波，做好登臺前的準備。
這事暫且摁下不表。莫念駕起紙鶴，飛往了一處修士們的坊市，去尋找之前他讓老黃打探的人。
璇州不像漓州。漓州府可是有一個霸道的老頭子，為了延壽一事把散修和正道都擠了出去，專心引魔道和妖族前來。
除了府城，太陰教大興其道，卻又容不下那些散修。於是，漓州府民間興盛，卻沒什麼談得上氣候的修士聚集地。
而璇州就不同了。臨近海口，諸多海外靈材豐盛，靈脈衰弱地脈不顯，又導致了許多零散妖族入駐。人族修士在這裡並不佔據主導，但各種妖族倒是都湧了進來，形成了一種混亂繁華之象。
而手持白虎靈材的莫念，就是要找一個合適的煉器師，來把這些材料製作成可用的裝備。
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