或者他至少應該很接近了。
母親把女兒當“丈夫”。
這種話題在當年應該顯得太過“禁忌”了。
它不僅鮮被公開討論，甚至難以被大家當做是一種值得審視的家庭問題。
此外，在我國的傳統文化裡，“孝”這個字被推崇到了極致。
大家從小耳熟能詳的，皆是“割股療親”“臥冰求鯉”“懷橘遺親”“行佣供母”這些故事。
恰恰是這些故事，塑造了子女應對父母絕對奉獻、甚至超越自我極限的倫理模板。
在這種文化氛圍中，母親的形象常被定義為奉獻者與犧牲者。
即便她們的行為存在偏頗，“她畢竟是你母親”“她這麼做也是為了你好”等論調，也往往能輕易消解質疑，將複雜的家庭問題，簡化為單純的孝義要求。
也因此，九年前社會層面對於這部分內容的探討，其實是非常缺失的。
當年警察在破案的時候，完全沒有往“母女關係”或者“母子關係”這個方向上想，也可以理解。
現在連潮再找上林建國，無非是為了確認自己的猜想。
在謹慎地思考措辭後，他簡單解釋了一下自己的想法，並給林建國看了最後一位受害者畫的那幅《母親》。
林建國好似明白了什麼。
他面上血色褪盡，雙肩也發起了抖：“那天……那天下午，曉曉的學校開了家長會……
“是我老婆去學校開的會……她高高興興去的，回來的時候卻……
“那天她和曉曉吵架吵得很厲害，是一路從學校吵回家的……我在廚房做菜，她倆吵架的聲音居然從小區門口傳進了我的耳朵裡……
“直到進小區了，大概怕被鄰居笑話，我老婆才沒再說什麼……但是回家後關起門來，她又開始和曉曉吵……
“我……我想跟我老婆溝通一下發生了什麼，就給了曉曉十塊錢，讓她去樓下買一包鹽回來……誰曾想……”
林建國眼眶立刻紅了，淚水就這麼流了下來。
“我知道我老婆的脾氣，也知道曉曉受委屈了，我讓她買鹽，一方面是想讓她出門去散散心，另一方面，我是有意把她和她媽媽的爭執打斷……我想著，曉曉出門後，我老婆也許能冷靜下來……我也好仔細問問發生了什麼……沒想到，我實在沒想到……
“難道……難道兇手殺的都是……都是他認為的，對‘媽媽’這個角色不孝的人嗎？
“是不是……是不是那天開完家長會回家的路上，曉曉和她媽媽吵架，被兇手聽到了？
“然後……然後兇手才決定要殺她的？
“天吶……天吶……怎麼居然會是這樣……”
這段溝通是在包廂中進行的。
結束的時候連潮特意囑咐林建國道：
“兇手現在可能還在淮市。為免打草驚蛇，請不要將我們溝通的細節告訴任何人！”
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