清末民初時期，北大荒那叫一個荒啊，遍地都是原始山林和沼澤荒原，豐饒的黑土地吸引了無地的災民。
他們伐木開荒。採參。淘金。打獵，用勤勞的雙手創造財富。
國家貧弱，時局動盪，老毛子和小鬼子瞅準時機，紛紛對東北地區打起了歪主意，而辮子朝的腐敗無能，統治力減弱，又催生了另一個大問題——匪患！
東北的鬍子就是從這個時候發展壯大的，其中最有名的當然要數東北王張作霖，還有其他大大小小的土匪綹子，不計其數。
土匪綹子有著自己的一套組織架構，稱為四梁八柱，別管鬍子匪幫大小，基本上都是圍繞著這個來的。
四梁包括頂天梁。託天梁。鑽角梁。迎門梁，分別負責管理人事。財務。外聯。軍事，是匪幫的核心管理層。
八柱包括登空柱。花面柱。扶保柱。狠心柱。掃清柱。暗隱柱。誹謗柱。佛門柱，分別負責後勤。情報。安保。敲詐勒索。要賬。監督。刑罰。匪幫文化建設，屬於妥妥的匪幫中層領導。
外人入夥要有人介紹，有人擔保，有的還會設定考驗，彼此說著一套黑話，普通人壓根聽不懂。
林海雪原楊子榮單人獨騎打馬上山，見著土匪時的那套對話，就是黑話中經典的體現。
”帶溜子嘍~”
”天王蓋地虎。”
”寶塔鎮河妖！”
”麼哈麼哈。”
”正晌午時說話，誰也沒有家。”
”甩個蔓兒！”
............
到了民國時期，這種情況並沒有得到改善，反而愈演愈烈，尤其是在小鬼子入侵東三省之後。
那鬍子多的，恨不能是個山都要有土匪盤踞，小鬼子迫害老百姓，土匪也不遑多讓，有的老百姓一年到頭要被土匪洗劫好幾遍。
老百姓活不下去了咋辦？
有逃跑的，有一怒之下加入匪幫想要報仇雪恨的，也有把希望寄託在其他地方的，比如求神拜佛。
原本進山林討生活就經常會出現意外，進山之前祭拜山神那是老傳統了，這下燒香磕頭的更多了。
不僅老百姓祭拜山神，土匪綹子也同樣如此，都在求山神。
一個祈求自己平平安安，別被小鬼子和土匪鬍子迫害，一個祈求自己能行動順利，平平安安的搶糧搶錢搶女人。
山神爺也夠難的，這麼對立的願望，也不知道他該怎麼一一滿足。或許，他兩不相幫，白嫖香火？
由於山神爺具體該是個什麼樣子也沒個具體標準，邪祀淫祠就不可避免了。
你拜你的，我拜我的，正統的城隍廟反而在山野之地流行不起來，大傢伙只認自己覺得靈驗的。
就比如公社裡被拆掉的山神廟，就是一個標準的邪神廟，據說是當地最大的一夥土匪綹子在山腳建的廟，供奉的是清風山鬼，醜陋的一批。
後來新中國建立，開始大規模的開展剿匪行動，這夥兒土匪被剿滅了，那個山神廟也被戰火波及，燒燬了大半。
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