幾個小時後,東方,京城,里昂那邊最新的情報還沒傳遞到。
某棟外表毫不起眼的灰色辦公樓內,保密會議室的門緊閉著。
牆上掛著一塊可擦寫的白板,上面用黑色馬克筆寫了幾個關鍵詞,“歸雁”、“社群”、“合法化”。
趙啟明坐在會議桌的主位上,手裡端著一杯已經續了兩次水的茶杯。
他的對面坐著老張,老張的腦袋正低著,翻看手裡一份裝訂整齊的檔案。
三人的智囊團分坐在桌子兩側。
為首的是個約莫五十歲上下的男人,姓鄭,是社科院專門研究社會組織結構的教授。
他旁邊坐著一個四十出頭、穿著深藍色西裝的女人,姓梁,長期研究美國聯邦法律與NGO合規性。
第三個是個看起來只有三十多歲的年輕人,姓韓,微胖,戴圓框眼鏡,是國內頂尖的傳媒與輿論策略專家,臨時從某大型網際網路公司的戰略部緊急抽調來的。
這三人都是在“歸雁決定繼續留美髮展社群”的當天,被趙啟明透過特殊渠道緊急召集的。
今天是他們第一次正式碰頭開會。
“老鄭,你先說說吧。”趙啟明放下茶杯,手指在桌面上敲了敲。
鄭教授點了點頭,清了清嗓子。
“從組織行為學角度看,歸雁同志在西雅圖組建的這個流浪漢群體呈現出典型的‘核心-外圍’結構,核心成員20餘人,外圍受救濟者約500人。”
“20餘人的核心規模,在組織理論中已超過‘小團體’通常5-10人的非正式協作上限,開始具備形成明確角色分工、內聚規範和非正式領導層的基礎,這可以看作從‘鬆散群體’向‘初級組織’過渡的一個臨界區。”
他翻開面前的材料,指著其中一頁。
“這個階段的組織,內部凝聚力高度依賴核心領導者的個人威權,坦率地說,目前就是靠歸雁同志本人的武力震懾和經濟供養在撐著。”
“一旦人數再擴大兩到三倍,這種個人威權就無法覆蓋所有管理節點了。到時候內部必然出現派系、偷盜、洩密,甚至叛變。”
老張聽到這裡,從檔案裡抬起頭,看了鄭教授一眼,沒說話。
“所以你的建議是?”趙啟明問。
“分權,制度化,以及最重要的,披上一層美國人挑不出毛病的合法外衣。”
鄭教授從座位上站起來,走到白板前,拿起筆在“歸雁”兩個字旁邊畫了一個圈。
“歸雁同志之前的做法很聰明,讓伊瑪目幫忙採購清真食材,讓麥克阿瑟負責日常點名,讓老焊負責施工。這其實已經有了初步的分工雛形。”
“但下一步,他必須把這些事實上的管理結構,用一張合法的皮包起來。”
他頓了頓,轉過身看向趙啟明和老張。
“這張皮,就是註冊一個非營利組織。”
坐在旁邊的梁教授這時候接過了話頭。
“在美國註冊NGO(非政府組織)的門檻並不高,根據歸雁同志傳回的情報,那個叫托馬斯的牧師,擁有清白的社會背景,前頂尖外科醫生、現正式受戒牧師、在過去幾十年一直獨立運營聖朱迪教堂的慈善工作。”
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