這是《啟示錄》裡的段落，但被他反覆咀嚼過太多次，原本的經文已經跟某種邪異的邏輯攪在了一起。
大巴比倫，在“上帝的羊群”，這個聽起來似乎正常，但實則曲解聖經，完全與正規教派無關的宗教的說法中，指的是所有不承認教派教義的建築。
基督教堂、猶太會堂、清真寺，還有這些在空地上發救濟羊肉湯的人。
清真寺發放的白米和摻了硝酸鹽的火腿是褻瀆之物。
那些掛在鐵絲網上的棉被是大巴比倫的妓女披在肩上引誘羊群的錦衣，只等著信徒們蓋在身上，把主的體溫替換成世俗的汙穢。
而這群盤踞在異教徒屋簷下的流浪漢，每一個都在用咀嚼食物的嘴無聲的咒罵著他們的神。
這些人撒下便宜的食物，就像漁夫在水面撒下碎麵包皮，漁夫難道是為了餵飽魚嗎，他只是為了拉網。
救濟是另一種形式的吞吃，把人的靈魂騙過來，再一口吞掉。
主流基督教派的教義當然不至於如此極端，因為這是“上帝的羊群”的教義。
“上帝的羊群”，這個教派最初從一個在佐治亞州鄉下經營汽車旅館的“先知”嘴裡流出，透過口口相傳，在那些被社會碾碎的人群中散播，戒毒所裡復吸的癮君子、在橋洞下等待救濟的退伍兵、以及所有覺得自己被上帝拋棄的人。
先知告訴他們，上帝確實拋棄了他們。
因為上帝已經死了。
耶穌也已經死了。
現在執掌審判的，是羊群本身，那群憤怒的、復仇的、不再溫順的羊群，而“先知”就是頭羊。
要加入這個家庭，不需要經歷複雜的神學辯論，只需要完成一場“試煉”。
殺死一個“先知”的大敵的僕從。
“先知”管他的大敵名叫“獸”。
他要用獸的僕從的血，寫下羊群的新約。
這就是上週，男人從一個佈道者那邊聽到的，那個佈道者與他一樣，能聽到腦內的聲音。
男人叫阿莫斯。
或者至少，他現在自稱阿莫斯。
這個名字是佈道者給他取的，他原來的名字早就不重要了，連同他被吊銷的卡車駕照、被法院強制拍賣的拖車、以及那張他再也沒見過的女兒的撫養權判決書，一起扔進了某個卡車停車站的垃圾桶裡。
當時，那個佈道者找到他的時候，他正在一個橋洞底下舔著打火機裡最後的幾滴丁烷。
佈道者給了他一塊麵包，一碗水，和一個名字。
“你是阿莫斯。”佈道者說。
“你要去第十街，那裡有一座廟，廟裡的人在施捨羊肉。”
“獸侵佔了羊湯鋪子主人的身體，所以那裡現在是獸和異教徒的宴席，而獸最終會給世界帶來毀滅。”
“所有坐在獸的宴席前接受施捨的人，都是獸的僕人，他們的血脈已經被獸透過羊肉汙染了，他們的靈魂已經被獸烙印過了，你要去那裡，用獸的僕從的血完成反向逾越節。”
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