【於老師道】：孫行者迎著他的目光，不閃不避，語氣卻依舊平淡，甚至帶著點探討的意味：
“林教頭別誤會，我不是在說教，更不是指責，我只是……只是覺得困惑。
咱們活在這世道，好像總被各種各樣的‘規矩’、‘道義’綁著。
有些規矩，比如孝敬父母、友愛兄弟、忠於家國，自然是好的。
可有些‘規矩’，比如對豺狼講仁義，對惡棍守承諾，對壓榨你的‘恩主’愚忠到底……這到底是‘道義’，還是……作繭自縛？”
【郭老師道】：任何事情都有它的兩面性，帶有點辯證思維了。
【於老師道】：接下來孫行者又拿起船舷上放著的一個破舊葫蘆水瓢，舀起一瓢梁山泊的水，看著水從瓢邊淅淅瀝瀝落下，重新匯入浩渺的煙波。
“就像這水，水往低處流，是它的‘道’，遇山則繞，遇壑則填，順勢而為，奔流到海。
若前面是塊攔路的巨石，硬要它‘忠’於原來的河道，一頭撞上去，只會粉身碎骨，化作無謂的飛沫。
可若它懂得變通，從旁邊繞過去，或者積蓄力量，慢慢侵蝕，最終穿石而過，它依然是水，依然在奔向大海的‘道’上。”
【郭老師道】：要懂得變通，不能死腦筋。
【於老師道】：他把水瓢裡的水倒回湖中：“水不會因為繞過了石頭，就覺得自己‘背叛’了河道。
石頭擋了它的路，是石頭‘不義’在先，水只是做了水該做的事——活下去，向前流。”
林沖聽著，眼中的銳利漸漸被一種深沉的思索取代。他依舊沉默，但緊繃的身體放鬆了些許。
【郭老師道】：這是聽進去了一些，但是效果不大。
【於老師道】：孫行者知道，光說這些“水”啊“石”啊的比喻，還不夠。
他需要更直接地，點到林沖最痛的那個點，但要用一種“局外人”剖析“現象”的角度，而不是評判他個人。
【郭老師道】：怎麼點那個最痛的點？
【於老師道】：他壓低聲音，確保只有林沖能聽到：“林教頭，我說句冒犯的話，王倫收留你，可有真心？
是出於‘義’，還是出於‘利用’和‘不得已’？
他屢次刁難，甚至想趕你走時，可曾顧及半點‘收留之情’、‘兄弟之義’？”
“火併那日，是他先露殺機，是他不仁在先。
晁天王、吳學究他們，是外來強龍，但你林教頭，才是那個被他‘名義上’收留，卻實際被他逼到牆角、退無可退的人。”
“你殺他，是自保，也是為梁山除一嫉賢妒能、不足以擔當大事的庸主。
是‘小義’與‘大義’衝突時，不得已的抉擇。
這抉擇痛苦，因為它違背了你從小被教導的某些‘規矩’。
但林教頭，規矩是死的，人是活的。當規矩本身已經扭曲，成了惡人作惡的護身符、好人受難的無形鎖鏈時，
打破這扭曲的規矩，何嘗不是一種……對真正‘道義’的伸張？”
！火把加需還但！理道點有的說話這，嚯：】道師老郭【
。震的害要中說被有也，扎掙有，苦痛有，幻變雜複神眼，伏起微微膛的沖林，沖林著看，來下停他：】道師老於【
