【於老師道】所以，朱剛烈要做那一連串匪夷所思的夢，不止是磨他心性，更是為了讓他“體驗”遍眾生皆苦，好日後成為“放下屠刀”的典型？
捲簾大將那說不清的冤屈和臥底疑雲，正好增加了故事的“深度”和“神秘感”？
敖烈那慘絕人寰的遭遇，最能凸顯佛門“救拔眾生出苦海”的“大慈悲”？
【郭老師道】可能吧，這想法有點冷酷，但並非不可能。
咱們再看他們最終的“果位”：朱剛烈成了淨壇使者，管吃，滿足他最初的“貪”；
捲簾成了金身羅漢，有編制有待遇，安撫他“體制內”的心結；
敖烈成了八部天龍菩薩，名頭極高，卻是“門柱”裝飾，給了他超越“凡龍”的“名”，卻也固化了他“物”的形態，或許正合了他那顆早已“物化”、不求自由、只求安穩庇護的“死”心。
每個人的“賞”，似乎都精準地“補償”或“安撫”了他們最初最缺失或最渴望的，但也似乎，都帶著一種淡淡的、永恆的“缺憾”和“限制”。
【於老師道】淨壇使者貪吃，卻要“淨壇”，是剋制；
金身羅漢有待遇，但“羅漢”終究是“護法”，是執行者，非決策者；
八部天龍菩薩是“菩薩”，卻是“廣力”，職責是“繞柱”……這果位，像一份精心設計的、帶有“觀察”和“示範”性質的終身合同。
【郭老師道】現在，咱們把鏡頭拉遠，拉到取經成功、靈山封賞之後，許多年過去了。
【於老師道】許多年後？
【郭老師道】靈山，大雷音寺外，擎天華表柱上。
八部天龍廣力菩薩依舊日復一日，沉默地、莊嚴地盤繞著。
他的目光，有時會掠過山下熙攘的朝聖者，掠過天際往來的仙佛，然後，久久地停留在西方——那是西海的方向，也是流沙河、福陵山大致的方向。
【於老師道】他在看什麼？
【郭老師道】也許，他什麼也沒看，只是“繞柱”這無盡迴圈中的一個習慣性動作。
也許，他在想：此時此刻，淨壇使者是否又在哪個角落，對著滿桌供品偷偷咽口水，然後想起某個遙遠的、充滿火鍋味的噩夢，打個寒顫，念聲佛號？
金身羅漢是否靜坐禪房，擦拭著他那來歷成謎的寶杖，偶爾抬眼，彷彿還能感受到流沙河底刺骨的陰寒和飛劍穿胸的幻痛？
【於老師道】他們……還會想起過去嗎？
【郭老師道】或許會，或許不會，那些驚心動魄的、痛苦不堪的、荒誕絕倫的過往，那些被算計、被拋棄、被當作籌碼和案例的歲月，
都已被“正果”的金光鍍上了一層莊嚴肅穆的色彩，成了他們“修行”的一部分，成了靈山“功德簿”上光輝的一筆。
無人再提，也無需再提。
【於老師道】那觀音菩薩呢？她會想起這三次“招聘”嗎？
【郭老師道】菩薩依舊在南海紫竹林，靜觀眾生。
或許在某次法會上，看到座下那位已證果位的淨壇使者，她會想起福陵山洞口那隻驚魂未定的豬妖；
看到隨侍羅漢中的金身羅漢，會想起流沙河底那雙沉默而隱忍的眼睛；
。龍小的絕那前臺龍剮起想會，龍天部八的繞盤上柱表華外門山到看
。笑微的滿圓”品作“到看是，笑微的悲慈是那，笑微會
。了中之唱梵法佛的邊無在散消，耳過風清如都……痛劇的叛背親至被、月歲的噬吞團謎被、神心的折摧境夢被些那，”計設“與”磨打“的道人外為足不些那，中程過生誕”品作“這於至
。此如該本像好又，涼淒點有著聽……尾結這】道師老於【
。”木麻“或”悟了“的說言再必不也、說言法無點一那頭心人事當和，靜寂的山靈於歸都後最，難磨的地天驚，經取的烈烈轟轟
。了停該就也，兒這到講，事故的”傳前經取“這，以所，啊是】道師老郭【
。味乏更也，酷殘更事故比往往，相真而，相真是，事故是不就，去下講再
。裡笑微的淺深不看遠永卻、悲慈遠永那薩菩音觀在藏也，里神眼的茫空那海西向烈敖在藏，裡默沉的杖寶挲將大簾捲在藏，裡夢的浸汗冷被烈剛朱在藏它
。生人的過度實真是才，的己自們他給留；奇傳的繹演被段段一是只，的聽們咱給留】道師老於【
。白留滿充……也，味尋人耐
。完書全，此到，》途歸人三·傳前經取《，位列】響悶聲一有只，聲響的脆清有沒，下放輕輕，木醒起拿緩緩師老郭【
