一個人的行事作風和成長環境，所受教育，以及從事的營生有直接的關係。
阿好成長教育中奠定基礎的是關秀才和林婉兒，後來在國公府跟著嬤嬤們短暫地學習侍女的生存之道，之後有魏師傅，靖遠先生，靜心師傅 ，以及林威這位外祖父的教導，這麼說吧，只買櫝還珠的典故，這四人就有四種不同的看法，因此阿好的思想是包容多變的，唯一沒有的就是和世家子弟一樣根深蒂固的高高在上，以及皇權統治根本的階級觀念。
這一點，楊六郎是和他一樣的，楊六郎父親雖然也是做官的，他自己也做到了府尊的位置，不過他的心思更多的還是在各種研究發明上，他周圍生活的接觸的大多也是商販百姓，做官還停留在最樸素的為民請命的想法上，他對阿好百分百信任，阿好對他同樣給予百分百的迴護。
那她在臨安府施行的一系列舉措以及今日的舉動，是準備對這種三六九等的階級觀念做點什麼嗎？史書上那些政治家，思想家早已給出了答案。
史書上的人太遙遠，就近了說魏平，靖遠先生，靜心和尚，林威這四人，這四位在各自的領域都算是做出了一番成就，觸控到了頂層的風景的。
縱觀史書還會發現，世上道理千千萬萬，但凡有所成就的人，都會從中選擇一條適合自己道理，然後堅決的去執行，就像是朝堂上政見立場，思想駁雜左右搖擺註定是不會有什麼作為，但是，這並不代這些功成名就或者曾經功成名就過的人思想就是固定單一的，相反他們的想法很多樣甚至很超前。
最簡單的靜心師傅，他潛心研習佛法，卻也會看道家儒家法家，甚至墨家雜家的經典，還頗有見地。
最反差的是魏師傅，他從前在宮內專門給內侍開辦的內書堂學習過，授課的還都是翰林院的官員，修習的自然是絕對忠君，服從皇權的思想，魏師傅沒死在任上，說明他執行的很好，但魏師傅內心的想法呢，其實偶爾他竟然也會質疑皇家的存在，經常性地咒罵文官，間歇性地吐槽包括衛國公在內的武將的怪癖。
最正常的倒是靖遠先生，老人家始終主張的是忠於國家，忠於百姓的君子思想，知四時節氣，曉民之艱辛，最想看到的是百姓手有餘錢，安居樂業，不起兵戈，奉行的是民為貴，社稷次之，君為輕的想法，因此顯而易見地被士林尊重，卻不會被當權者重用。
最後是林威，外祖父身在朝堂，奉行的自然是君為臣綱，忠於皇權的中心思想，但私下裡，他會研究前朝如何覆滅這樣的問題，而且深處朝堂，一些朝廷積弊也就看得足夠清楚，還會看一些帶有批判性的禁書。禁書這東西，肯定是皇上和朝臣們都看過且仔細研究了之後覺得不適宜傳播才叫做禁書的。
所以，腦子裡想法和真正去做事的行為從來都是兩回事。
阿好在他們的薰陶下，也有自己堅持的道理，就為官而言，她的道理就很樸素，既然有機會治理一方，那就要這一方的百姓富足安康。
至於方法嘛，她能做的其實也只是在現有的州府制度下，融進一些新的想法來試驗治理效果，大機率不具有參考性和傳播性，說到底她既不是政治家也不是思想家，就是一個想要復仇的小人罷了。
因此，陳宮此刻的想法她不曉得，不過知曉了也無所謂，甚至是歡迎的。
陳宮的想法是典型的官本位思想，做官做久了，且有一定作為的官員，對於上官一些做法感到迷惑的時候，往往會努力得出一個自我覺得看似合理的解釋。
阿好要的就是這種合理的符合大禹現行運轉規則的解釋，她看了眼在前院門口徘徊的從人，只是挑了挑眉。
“集體弔唁？”
朗達放下底下人這兩天在津州秘密走訪的記錄，疑惑了一瞬，才道，“這臨安府的主官倒是很懂體恤下屬嘛。”
陸含之坐在他一側，盯著窗外的梧桐不知在想什麼。
“懷謙，你對這位關小姐怎麼看？”朗達曾在戶部任職過，謝老大人對他頗為賞識，陸含之在督察院大小辦了幾個案子處理得很是穩妥，是以，朗達他對謝老大人的這位外孫也很看好。
隨後，朗達又摸著鬍鬚笑眯眯望向陸含之：“懷謙啊，老夫記得你還未成親吧，你這個年紀可有心上人了？老夫瞧著這關小姐的樣貌著實出色，安京素有第一才女之稱的蘇相的孫小姐老夫也是見過的，單論相貌，蘇小姐比之這位關小姐也稍有遜色呢。”
陸含之收回外放的心思，知曉自己一時失神被上官打趣了，收了心神，便正色道：“朗公，懷謙是男兒無所謂，關小姐是女兒家，還未及笄，且勿壞了姑娘清譽。”只是他心裡卻像是被羽毛掃過一樣，輕輕的，帶著癢意。
朗達擺擺手：“懷謙，你就是太過於老成正經，失了少年人銳氣，年少慕艾乃人之常情，何況只是咱們自己人私下說說。”朗達想到今日這位關小姐的彪悍作風，實在不像是會在乎名聲的尋常女兒家。
玩笑之語過後，陸含之懂了朗達真正想問什麼，略作沉吟便直言道：“朗公，關小姐的事情，懷瑾略略知曉一些，既是皇上任命她協助朗公，懷謙以為朗公儘可託付信任，關小姐雖是林侍郎的外孫，她的祖母卻非是現在那位趙夫人，而是林侍郎原配的後人。”
朗達聞言，神色便是一頓！
阿好視線在馬淮春的屍體上一頓，馬伕人正在指揮家丁小心搬運。
“陳大人，可將任六和張優可二人拿來了？”
“人已經等候在中堂了。”
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