得了準信，林實心滿意足的離開了，伏波卻還有一堆事情要處理，學堂正是其中相當麻煩的一項。
其實之前赤旗幫已經開設了育兒房和蒙學，基本就是幫著帶孩子和啟蒙教學，招收的人不算很少，卻也只是讓一部分兵士和女子掌握了基礎的識字算數。真正想要辦學堂，可就不是那麼容易的事情了，最關鍵的其實還不是老師，而是教材問題。
數算還能找幾個賬房教教，也有現成的數學課本，雖說難度有點大，而且好多年沒有更新內容了，但也不是不能學。
可是語文就麻煩了，如今所有的教書先生都是走科舉路線的，也就是教導四書五經，三綱五常那一套，這玩意可跟赤旗幫的基本價值觀截然相反，真要是要是教了，別說能不能出人才，說不定還會惹出麻煩。而伏波自己熟悉的那些東西，顯然也不是能正大光明拿出來說的，且不說會激起所有統治階級的警惕，光是生產力和生產關係就不配套，在這個工業革命還沒誕生的時代，拿著屠龍術最終恐怕也只能變成惡龍了。
兩邊都走不通，又不能一直用評書和話本來代替教育，就必須從現有的思想裡去蕪存菁了。好在她身邊有個正經科舉教出來的高材生，於是在結束銀行的籌備之後，田昱又就被她抓了壯丁。
“‘三綱’不行，‘五常’又嫌太多，這選材到底要如何編纂？”面對伏波的疑問，田昱也覺得無奈，不學“三綱”，不講“忠孝”他沒意見，“五常”又礙著誰了？
伏波親自給他斟了杯茶，緩緩道：“仁主愛人，義為尊賢，智明是非，信言根本，唯有禮，直指尊卑。若是守禮，豈會不尊三綱？”
田昱捏著茶杯，半晌無言，畢竟他也清楚“親親之殺，尊賢之等，禮所生也”。世間的禮本就是為了尊卑而存，可他們是一群亂臣賊子，又怎麼可能遵從禮法？
嘆了口氣，田昱道：“那去掉‘禮’，換成‘勇’呢？”
伏波搖了搖頭：“其實不必那麼麻煩，只留‘仁、義、信’即可。智勇只要讀書，練武，終究能習得，何必多此一舉？”
這到未嘗不是個法子，畢竟五常之說也非聖人最初言語，最初只有“仁義禮”，現在去掉“禮”，換上“信”，倒是更有江湖氣。
然而田昱沉吟片刻，還是道：“‘仁義信’足以教出個正人君子，可是不懂‘禮’，不講‘忠孝’，如何節制士卒、百姓，讓他們聽命呢？”
“三綱”位列“五常”之前，就是因為它能制約君臣夫妻，讓上下有序。現在這些都不講了，連“忠孝”也不提，將來赤旗幫坐大，要如何統御地方？
“明白尊卑，能讓人老實聽命，可是天下終究不是某幾個人的，我想要的是一個黔首草芥都能挺胸抬頭的世界，與其告訴他們‘上下有序’，還不如談一談‘民貴君輕’。至於御下，知‘家國’，方能生‘忠勇’，讓他們為自己活著，遠比為我活著更好。”這也是她能想到的，最接近自己理念的說法了。
這一句說的平靜，卻讓田昱心中掀起波瀾。這根本就不是稱王稱霸之人該想的，更不是個已經開始立廟，為自己披上神袍的人會說的。可是仔細想想她的所作所為，田昱又不得不承認，她這番話是發自內心的，畢竟“教化”才是根本，沒人會在這上面撒謊，更沒人會瘋到選擇毀掉自家基業的法子。
除非她想要的基業，跟旁人不同。田昱突然發現，自己之前被誤導了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“國泰民安”，讓治下百姓們的安居樂業。而所有的征戰，所有的陰謀陽謀，為的都是穩固地盤，是讓自己有施政的空間，而非常見的爭權奪勢，稱霸一方。
是她領兵打仗的能力太強，也是她氣勢逼人，野心勃勃的印象來的太深刻，這才隱藏了這方面的欲求缺失，甚至連他這個心腹都難以查覺。
這跟他想要達成的，並不相同。抱著這樣的心思，什麼時候能打入京城，殺光那些昏君佞臣，為他的母親報仇？然而捫心自問，田昱也真的好奇這樣的教法能教出怎樣的人物，想看看這基業究竟能不能成，又會變成什麼模樣。
“民貴君輕”之語史不絕書，然而從未有人能真正做到。可伏波是個女子，是個衝破了“三綱”桎梏，出脫“倫常”枷鎖的人物，她掌管的這個幫派，又能走到哪一步呢？
沉默良久，田昱長吁一口：“我知道了，這兩日就能整出學堂的教案。”
她要的名篇名句，史書記載都不難找，而教的不過是些蒙童，只要確定了方向，對他而言可謂輕而易舉。
伏波也放鬆了笑了出來：“那語文就交給你了，數學課本我在跟幾個賬房商量一下，也會盡快整理出來。”
這可是承載她信念的東西，自然要上心。只不過十年樹木，百年樹人，還不知多久才能見到成果。好在，她現在也不是孤身一人了。
第二百一十五章
正式興建學堂的訊息，不知引動了多少人的心思，然而更讓人在意的是私底下傳出來的說法，聽說今後幫中大小作坊，都要從學堂裡選管事、賬房，甚至船上的文書，管庫的錢糧官，也都會優先用學堂裡出來的子弟。
這就跟蒙學大大不同了，是真能有前途的！而且都有這麼長遠的打算了，是不是也說明赤旗幫會越來越強大，越來越穩固？自己可以拼命廝殺，兒孫們卻不能還在船上賣命，多學點東西，混個更好的前程才是正經。
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