岑先生揹著手站在旁邊，目光像刀一樣掃過來，說這話的人，當即噤了聲。
王硯明排在隊伍中間靠前。
輪到他時，他乾脆利落地脫袍，配合搜身。
檢查完畢，書僕恭敬的抬手，做了個請進的手勢。
“多謝！”
王硯明朝他點了點頭，這才進了明道堂。
昨天下講後，明道堂裡就己經連夜重新佈置過了。
桌椅重新排過，桌角上貼著考生的姓名和號數。
每條過道上都站著一名書僕，雙手垂在身側，眼睛平視前方。
堂中生著炭盆，不過，溫度還是有點低。
王硯明找到自己的位子坐下，把筆墨紙硯擺好，等待著髮捲。
就搜身的這麼一會時間，他的手己經有些僵了，指關節凍得發紅。
他合攏雙手，朝著手心哈了幾口熱氣，又來回搓了幾下，才終於感覺暖和了些許。
幾十個人的搜身入場，並沒有持續多久。
大概一炷香的功夫，就全部捜撿完畢了。
等到眾人全都坐好，岑先生便宣佈髮捲了。
堂中頓時響起一陣翻卷子的嘩啦聲。
王硯明接過試卷和答題卡，並沒有急著動筆，而是先看了一遍考題。
第一場，西書義。
第一題題目是《論語》中的一段。
“百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足。”
這道題，考的是田畝兼併與稅糧逋欠的現實困局。
要寫出深度，就得通曉地方胥吏怎麼貪汙，百姓怎麼逃稅，田畝怎麼被鄉紳隱瞞，賦稅怎麼一層一層往下壓，壓到最後全壓在最窮的人身上。
想解釋清楚，不太容易。
第二題，是：“域民不以封疆之界。”
出自《孟子》。
這題的難點，在於如何把地利與民心哪個優先的問題，落到九邊防務和流民問題上。
第三題更首白，考的是生財有大道。
”。舒者之用，疾者之為，寡者之食，眾者之生，道大有財生“：目題
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”。困以隨國則貧民，國足後而民足“
”。也之民，者財，也本之國，者民“
”。者困坐能國而富民有未亦，者富獨能國而貧民有未古自“
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