還沒睡醒就被薅起來的李淳風：……
李淳風如今經過太子舉薦，在朝廷有了正經職務，且還在幫魏王李泰編纂《貞觀農工大全》，昨晚睡得晚了些，此時還掛著兩個黑眼圈。
這種事等十個月之後自然就知道了，至於非得讓他算嗎？
但想到這位太子睡得比他晚、過來搖人起得比他還早，李淳風也氣不起來了，最後有氣無力的說道：
“胎兒和幼兒的運勢本就偏弱，若是我強行推算，只怕未來的皇子或是公主命中會多些波折。
殿下還是莫要如此急迫地詢問天意，凡事順其自然、順應天命即可。”
既然李淳風都這麼說了，嬴小政就沒再追問性別，反而提前給未見面的妹妹準備起了各種小禮物、衣裙等女孩子的東西。
他不管，反正他一定要個可可愛愛的妹妹！
想到這裡，嬴小政又覺得自己阿孃身體本就不太好，如今又有了身孕，若是能有什麼藥補一補就好了。於是，他突然想到了那個在長安的天竺僧人。
他如今每日既要跟先生學習課業，又要參與朝政，忙起來就把這人忘到了腦後。
此時記起來，他便立刻派人召這人進宮。
這天竺僧人那羅邇娑婆寐在長安待了幾個月，倒是頭腦聰明學得很快，不僅改穿了大唐僧人的服飾，還學了不少大唐官話和禮儀。
因此，今日他這言行舉止讓嬴小政頗為滿意。
尤其是這僧人說自己已有一百五十多歲，雖說身形瘦削，卻依舊聲如洪鐘，神采奕奕。講起佛經、煉丹等事，更是頭頭是道、口若懸河。
因為前有孫思邈長壽的例子在前，嬴小政也不疑有他。
且人們總難免有“外來和尚好唸經”的心理，尤其是天竺的佛經教義、煉丹之說，和中土大唐的體系有所不同，嬴小政聽著覺得十分有趣，還多問了好些問題。
比如東海仙山和天竺聖地有何不同、華夏與天竺的佛經教義有何區別、兩地煉製延年益壽丹的理念有何差異等等。
天竺人本就善於口才辯說，尤其是能在當地闖出名聲的僧人，自有一套吃香的理論。
那羅邇娑婆寐說了許久，才道：
“貧僧的佛法，不像旁人那般追求來世，而是追求此生。”
嬴小政本就不太信佛教“來世”那套理論，聞言頓時眼前一亮，讓他詳細講講。
“貧僧在西方之時，便已知東方出了聖王，氣運沖霄，因此一心要找機會來中土大唐。如今親見，果然如此啊。
而貧僧所求的佛法是即身成就，並非等待因果來世，而是讓此身永駐光明。
四大皆空，即可鑄成金剛不壞之身。”
隨後，那羅邇娑婆寐又一番誇誇其談，將“四大皆空”與道家五行外在金木水火及內在神識對應起來，把佛理、煉丹之說融會貫通。
嬴小政聽得覺得既新奇又甚有道理，於是頻頻點頭。
此時，大鵝急得嘎嘎直叫，上來就衝著嬴小政一頓亂啄：
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