這地方就有點像天竺，是靠教義奴役百姓的。以前吐蕃信的是當地的苯教，但現在松贊干布也在積極轉型，試圖將佛教融合到吐蕃之內嘎！】
嬴小政便將大鵝的話挑重點講了出來。隨後，他也因大鵝這話陷入了沈思。
武媚娘這話，倒是正好提醒了他。
在宗教之事上，倒是大有可為。
武媚娘聽了之後，不假思索道：
“那豈不正好？
我曾聽聞，天竺國的佛教教義，與我大唐的佛教教義有許多不同之處，也正因此，高僧玄奘才會離開中原，去往天竺求取真經。
既是如此，那佛教教義傳入吐蕃之後，也可以根據吐蕃的情況稍作修改。
比如，吐蕃的贊普雖是吐蕃之王，但若是眾人想入輪迴、求一個好的來世，卻要由我唐人來做地獄判官。
而大唐先皇，便是天上的賞善罰惡之神，決定吐蕃眾生的善惡生死。”
如此一來，吐蕃的贊普即便在當地擁有無上權威，但在教義上，也要受到大唐帝王的約束與管轄。
嬴小政一聽到這裡，立刻眼前一亮！
武媚娘這主意，倒是有幾分像她當初治理獠人的辦法。
且當時她那套治理獠人的策略，成效頗好。倒是值得一試。
不過如今吐蕃的贊普是個精明人，若是想要將這種教義在他眼皮子底下傳播開來，這就需要大唐的僧侶們前往西南之地傳教。
嬴小政聽完武媚娘這話，只覺得深受啟發。於是他不無誇讚地說道：
“孤當初在益州和利州時，便覺得你這女子頗有天賦之才，如今一看，果真如此！
你這般策略，說不定能有奇效！當真是巾幗不讓鬚眉啊。
之後有機會，我會將此事說與父皇。你若還有其他見地，隨時來東宮找孤。”
武媚娘聽完，並未因此得意，反倒謙虛地應下，還誇讚是太子殿下有伯樂眼光。
二人對著對方，皆是一番商業互吹。大鵝聽得嘎嘎有趣，唯獨李治在一旁聽不下去了。
不行不行！媚娘怎麼這麼誇他大哥啊，她都沒有誇過自己啊！
李治噸噸喝了一缸醋，實在忍不住了，就說日頭快到晌午了大冬天的太熱了，然後就左手拎著鵝，右手使勁拉著大哥，催著大哥趕緊回宮。
對自家這個弟弟，嬴小政也是十分無語。
不過好歹是親弟弟，嬴小政還是給了李治幾分面子，隨著李治出了國子監。
只是他並未直接回宮，而是轉道去了大莊嚴寺找辯機。
嬴小政帶著大鵝到大莊嚴寺門口時，便見往來香客絡繹不絕，比武德年間還要興盛，不由得皺了皺眉，十分不悅。
當初武德年間，阿翁下了抑佛的詔令後，佛教的興盛之風倒是有所遏制。
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