說到加派，這是古代收稅的常規操作。
畢竟古代的農稅，是直接收取糧食。
收取糧食，運輸糧食，就需要人，運輸隊需要吃飯。
而運輸隊所消耗的，古代朝廷可不承擔，都是百姓承擔。
這就是傳說中的耗羨。
可以這麼說，古代的幾乎所有改革，都是圍繞著稅制在改。
因為稅制關乎朝廷生死存亡。
而往往每一次改革，都伴隨著百姓負擔的加重。
以至於明朝著名學者黃宗羲提出了“積累莫返之害”的概念。
後代歷史學者為黃宗羲的這個概念另外取了一個名字：黃宗羲定律。
黃宗羲定律的核心要點就是：農民負擔在下降一段時間後漲到一個比改革前更高的水準，走向原先改革目的反面。
無論是唐朝的兩稅法，還是明朝的一條鞭法，還是清代的“攤丁入畝”，在出現短暫的稅收減輕後，又加重。
其根本原因是，古代改革的時候，將多重雜稅合二為一，利於衡量。標準化，減少中間官吏貪墨的空間。
例如將人頭稅歸入田產裡的攤丁入畝。
等過一段時間，人們就忘了，自己每年交的稅已經包括了人頭稅了。
而這個時候，統治者告訴民眾，需要加派，需要橫徵，不是沒有人頭稅嗎？就加人頭稅吧。
這就是黃宗羲定律。
這個定律在大宋朝的一百多年，階段性上演。
和買。和糴，原本是朝廷戰爭的時候，出錢向民眾購買糧食，以備軍需。
久而久之，就變成了民眾必須交的一部分。
就如現在，王麻子帶的人來收的，除了正稅，還有和買。和糴。
可是，百姓即便交了和買。和糴，等朝廷沒糧食了，稅目也都收完了，朝廷還是會用錢低價購買糧食，這依然是和買。和糴。
相當於過去的和買。和糴是直接強加的稅。
在這樣的基礎上，耗羨也是大頭。
李保正趕緊過去打圓場，說道：“都是父老鄉親的，先欠著，這田裡的糧食不還沒有收完嗎，等過些天再補上。”
那個收稅的也沒有強加。
讓那個農民把這些糧食弄到集中地去稱重。
另一邊，一個衙差讓一戶人家往那個斛裡倒糧食，倒滿後，衙差說道：“不夠。”
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