先講三兩整命，袁天綱原斷語：“勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁”。這一命格，生來帶“苦”字，從小就難享安穩，童年多坎坷，要麼家境貧寒，缺衣少食，要麼父母緣薄，早早離家，寄人籬下是常事。
古代這種命格的人，多是孤兒、佃農、流民，無祖業可依，無長輩庇護，從小就得下地幹活、沿街謀生，一輩子停不下來 。現代對應，就是原生家庭不和睦，父母離異、早逝或感情疏遠，從小缺愛，遇事沒人撐腰，凡事只能自己扛。
性格上，三兩命的人大多內向敏感、嘴硬心軟、自尊心極強，不喜歡求人，也不善表達感情，明明心裡在乎家人，卻總因性格彆扭、溝通不暢，和親人漸行漸遠，最終變成六親冷淡。
事業財運上，三兩命是典型的勞碌命，一生東奔西走，換工作、換城市是常態，很難在一個地方紮根。年輕時奔波謀生，做的都是辛苦活，賺的是血汗錢，財來財去留不住，攢不下積蓄。中年稍有起色，卻多遇小人阻礙、意外破財，或是家庭拖累，難有大富大貴。晚年若能守住勤儉，無大病大災，可勉強溫飽，免凍餓之苦，但難享清福 。感情上更是坎坷，緣分來得晚，或是遇人不淑，伴侶難同心，要麼聚少離多，要麼爭吵不斷，老來多是一人獨居，孤獨終老。
再看三兩一錢命，比三兩命更孤，核心是“孤寒入骨，無依無靠”。古代這類人，多是流浪乞丐、無家可歸的孤老，一生居無定所，食不果腹，親人早亡或失散，連個說話的人都沒有。現代則是原生家庭徹底斷裂，從小孤獨長大，成年後身邊朋友少，真心相待的人更是寥寥，遇事只能獨自硬扛，內心極度缺安全感。性格上比三兩命更孤僻，不善交際，不愛熱鬧，喜歡獨處，容易多想，敏感多疑，別人一句無心的話，就能記很久，活得很累。
事業財運比三兩命更差，屬於忙而無果，勞而無獲，一輩子辛苦付出，卻難有回報，容易遇貴人擦肩、小人纏身，做什麼都不順，挫折不斷 。感情上更是難有歸宿，要麼終身未婚，要麼結婚後很快離異，無兒無女，老來孤獨一人，晚景淒涼。
接著是三兩二錢命，斷語：“骨重三兩二，一生多勞苦；離祖方得安，六親皆生疏”。這一命格，核心是“離祖求生，六親疏遠”，比前三錢稍好，但依舊逃不開孤獨勞碌。
袁天綱在稱骨法中特別強調，此命“離祖則吉，守祖則兇”，意思是必須離開家鄉、離開原生家庭，到外地打拼，才能有一線生機，若留在老家，只會越來越苦，一事無成。古代這類人，多是背井離鄉的遊子、外出做工的勞工，遠離親人，獨自在異鄉漂泊，一年難得回家一次，和親人感情越來越淡。
現代對應，就是原生家庭拖累重，或是觀念不合，在家處處受氣，出門反而自在，成年後早早離家，在外地定居，和父母、兄弟姐妹聯絡少，關係疏遠。
性格上，比前三命稍開朗，但依舊獨立要強、不依賴人、內心孤獨，習慣了自己解決問題，不輕易向人示弱，外表看似堅強，內心卻極度渴望溫暖和陪伴。事業財運上，離祖後有轉機，能靠自己的勤勞和堅持，慢慢站穩腳跟，賺得一份安穩收入，但依舊難發大財，屬於溫飽有餘，富貴不足。感情上，緣分一般，能遇到伴侶，但感情平淡，難有轟轟烈烈的愛情，晚年能有伴，但依舊孤獨，少有人真心關懷。
然後是三兩三錢命，這一命格，是孤苦命的中間檔，孤寒程度減輕，但勞碌依舊，核心是“福薄緣淺，一生奔波”。童年依舊辛苦，家境普通或貧寒，父母雖在，但能力有限，幫不上太多忙，從小就得懂事，分擔家務，早早體會生活的不易。和親人關係平淡，沒有深仇大恨，但也沒有親密無間，遇事親人能口頭安慰，卻難有實際幫助，久而久之，便不再指望親人，凡事靠自己。
性格上，溫和內斂、踏實肯幹、有點自卑，做事認真負責，不偷懶耍滑，但缺乏自信，不敢爭取機會，容易錯失良機。中年後壓力增大，上有老下有小，事事操心，晚年身體變差，病痛纏身，雖有子女，但子女緣分淺，難在身邊盡孝，老來依舊孤獨，少有人照顧。
最後是三兩西錢命，斷語：“此命福氣果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀”。這是三兩區間最重、孤苦最輕的命格，核心是“緣淺宜靜，出世安穩”。
袁天綱明確指出，此命“離祖、入空門、修心性”為最佳選擇，若執意入紅塵、戀親情，反而一生痛苦，孤獨終老。古代這類人，多是出家的和尚、道士、尼姑，遠離紅塵俗世，斬斷六親緣分，在寺廟道觀中清修，一生衣食無憂，安穩度日，雖孤獨，但無紅塵煩惱。
現代對應，就是原生家庭緣分極淺，親情淡薄，對世俗感情、名利慾望不重，性格清冷孤傲、淡泊名利、喜歡安靜、不愛熱鬧，不適合複雜的人際關係和勾心鬥角的職場。適合從事簡單、安靜、少與人打交道的工作，如文職、手工藝、自由職業等，遠離官場、商場等是非之地。感情上，緣分極淡，難遇真心人，也不執著於感情，終身未婚或離異後獨居，反而活得自在舒心。
