從後續發展來看鐵木真的警惕這次是多餘的，因為這次衝突本就是誤會，周瑜的一腔赤誠，不應該演化成一場衝突！
諸位看官不要心急，聽吾慢慢道來！
就在癩頭和尚和跛足道人被草原諸靈圍堵，進退維谷，心中叫苦不迭之際，異變再生！
那幽藍靈場邊緣，忽然漾開一圈柔和的、月華般清輝。
清輝之中，一位身形窈窕、身著潔白綴星鹿皮袍的少女身影，翩然浮現。
她發如烏木，鬢角似乎還綴著未化的晶瑩雪粒，眼眸清澈如同斡難河最純淨的水流，顧盼間帶著自然的靈動與一種悲憫的溫柔。
最奇特的是，她頭頂隱約有一對晶瑩剔透、宛如水晶雕琢的鹿角虛影，散發著寧靜的生命氣息。
“靈鹿之靈！” 山神、河神、狼祖意念同時發出訝異的波動。
他們對這位代表著草原生機、繁衍與純潔的同伴自然熟悉，但往日她多以無形意念或朦朧鹿影示人，何時竟有了如此清晰美麗的少女形體？
狼祖最先發出帶著怒意和懷疑的質問：“白鹿！你何時學會了這等化形之術？莫不是羨慕南朝的香火靈，背叛了長生天與草原的法則，偷偷去修了他們的法門？！”
山神渾厚的聲音也隆隆響起：
“不錯！如此凝實的香火人形……非我草原自然靈之道！”
河神雖未首接指責，但奔流的意志中也充滿了疑惑與審視。
那鹿神少女聞言，並未動怒，只是輕輕搖頭，眸中清輝流轉。
未等她開口解釋，觀音菩薩，驟然降臨。
這位白衣大士，寶相莊嚴，手持淨瓶楊枝，面含無量慈悲！
“南無阿彌陀佛。” 菩薩法音清淨，
“爾等草原自然之靈，休得妄言。鹿神化形，非修外道，乃功德自發，眾生願力所鍾。”
菩薩目光溫潤，看向鹿神，眼中帶著讚許：
“此鹿神本為草原生機象徵，亙古有之。然其不同於爾等僅受敬畏，因其性本善柔，常於災荒困厄時，以靈性引導迷途羔羊，撫慰傷病牧人，甚至不惜損耗自身靈韻緩解小範圍凍害。
草原族人，對她不止有敬畏，更生真摯愛戴與依戀之情。這千萬份純淨的感激、喜愛與祈願，經年累月，匯聚成特殊的願力，自然而然助其凝成此契合本願的守護人形。此乃大善之果，何來背叛之說？”
山、河、狼三靈聞言，靈力波動，似在消化這番聞所未聞的道理。
他們習慣了被敬畏、被祭祀，甚至被畏懼，卻很少得到愛戴與依戀這般柔軟的願力。
觀音菩薩法目又轉向被圍在中間的癩頭和尚與跛足道人，緩聲道：
“至於這二位僧道，以及他們帶來的兩位人間客，此行雖有莽撞，擾了此地清靜，然其初心，確非惡意，而是想著急更多的力量救助這場白災！”
菩薩微微一頓，聲音傳遍靈場，也隱隱透入不遠處那頂特殊的穹廬：
“那不惜以自戕相脅，逼請他們送人前來的南朝使臣周瑜，此刻正病骨支離，命懸一線。
他如此決絕，非為私利，非為權謀，而是眼見雪災慘烈，萬千草原生靈塗炭，心焦如焚，欲集思廣益，尋那救災救民的一線生機！
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