“諸位可知，” 李維明總結道，“此間每一跪拜、每一方位、每一措辭，皆需經千錘百煉。非為苛求，實因禮儀即秩序，秩序即綱常。
天子透過這套禮儀，將恩德、權位、名分、法統，乃至文化認同，如春雨潤物，無聲而深刻地灌注於藩王及其國中。使其在敬畏中感恩，在榮寵中知限。此乃《禮記》所言禮者，天地之序也的奧義。”
鎮海聽至此處，不由嘆道：
“一套禮儀，竟蘊含如此深的治國安邊之道！難怪賈大人一路如此重視細節。”
速不臺則更關注實際：
“如此繁多禮節，需演練多久？”
畏兀兒則快速記錄著關鍵儀節名稱。
周瑜此時方溫言補充：
“李大人所述，乃完整盛典之儀。具體至北地，或會依實際情況，經陛下特許，稍作權宜。然核心三環——天子宣命、藩王受冊、君臣名定——絕不可省易。此乃禮之根本，亦是璉等此行必須持守之底線。”
鎮海、畏兀兒、速不臺、哲別就喜歡聽周瑜這話，神情也鬆快起來，紛紛笑著點頭。
周瑜繼續溫言道：
“禮之根本，在於序尊卑、別親疏、和萬邦。猶如草原之上，雄鷹翱翔於天，駿馬馳騁於地，各安其位，方能生生不息。
天子冊封藩王，亦是此理，定名分，明秩序，使北疆萬民，各得其所，共享太平。”
周瑜這話說的用心，他引用了《史記·匈奴列傳》中漢與匈奴和親交往的典故，卻巧妙避開徵戰，只強調往來有禮，邊境得安。
鎮海聽罷，撫掌笑道：
“賈大人博古通今，這話在理！定了規矩，大家都安心。”
此後行程，每日約行八十里，不快不慢。周瑜採納張傑建議，每日派斥候前出二十里探路，避開險峻泥濘。
他雖乘車，但每逢路況尚可，便會換乘一匹白馬，馬鞍特意加厚了軟墊。他對鎮海道：
“既入北地，當習騎乘，方不負草原風貌。奈何這身子不爭氣，只能徐徐圖之。”
姿態謙和，卻自有一股不容輕視的堅持。
某日午後小憩，速不臺見虎翼衛操練陣法整齊，一時興起，提議雙方武士切磋箭術。哲別目光也投了過來，隱含挑戰。
周瑜微笑：
“中原士子，所長在經史韜略，騎射之事，實非專攻。然我天朝將士，亦不乏百步穿楊之輩。” 他轉向張傑：“張指揮，可願與草原勇士切磋一二，以增同行趣味？”
張傑早就手癢，慨然應允。雙方各出五人，於百步外立靶。用的是虎翼營制式長弓，講究齊射威力與精度；
蒙古騎士則用短小精悍的反曲弓，更擅騎射與速射。結果各有勝負，張傑與哲別壓軸出場，竟皆中靶心，引得滿場喝彩。
周瑜全程觀看，末了讚道：
“哲別將軍箭術通神，名不虛傳。張指揮亦不負我天朝武威。可見天下善射者，其理相通，皆在眼明、心靜、氣穩。昔李廣射石，養由基百步穿楊，其專注忘我之境，與今日諸位，並無二致。”
一番話，既讚賞了對手，又抬高了己方，更將之比附古代名將，聽得雙方都覺面上有光。
