就如其他三本遊記，吳曄有信心他改編過的故事，會比原著更好。
畢竟在話本小說氾濫的時代，可不是每一本著作都是精品，粗製濫造的東西更多。
吳曄想起這個話題，就不得不提起那本對於網文行業的影響可能比《西遊記》還要大的《封神演義》，作為小說而言，它的故事性和藝術性，比起《西遊記》來說，簡直連放在一起比都不配，當奈何人家設定吊炸天。
連道教的神祇設定，許多都因為這本書而硬生生改變了（比如財神趙公明）。
有這幾本書，吳曄基本上不用擔心流量的問題。
定下這個方向之後，接下來就是編輯第一期《道訊》的內容了。
作為道教的第一本刊物，首先關於道法，演教，說教的東西自然不能少。
而關於訊息，新聞（其實已經不能算新聞了，許多訊息因為那個時代的），因為這個時代訊息流通速度的限制，很難做到日刊或者週刊，所以吳曄打算先從月刊下手。
第一次做刊物，吳曄肯定要全程跟著，排版，圖畫，這些都是他要考慮的問題。
如何引流，才是最關鍵的，用小說去引流固然不錯，可是你需要用一些別的東西，讓讀者去了解引流之外的內容。
兩人回到道觀，吳曄馬上閉關，開始研究內容。
而趙元奴，被吳曄委以重任，也陷入一種十分忙碌的狀態中。
在這個忙碌的狀態下，周天大醮在悄無聲息中結束。
伴隨著吳曄的識字課程第三階段結束，許多進修的道士，都考慮要離開汴梁，回到地方上去了。
張繼先也來找過吳曄，兩人簡單地聊了一陣。
吳曄又提出了許多理念，也送了他許多後世的驗方。
這位龍虎山天師，雷法三祖之一的小天師，十分感動。
他留了一部分人繼續在吳曄這裡學習，然後帶著弟子們告辭離去。
“先生九月出行，路過江西可一定要去找貧道！”
吳曄抽空，將他送出城門。
同一天離去的，還有上清，靈寶等道派的高道。
吳曄這個道教首人緣還是十分不錯的，他雖然沒有統合好所有道派的利益，跟這裡有些人也有利用上的衝突。
但是至少在面上，吳曄將所有人的利益都照顧得很好。
所以這趟道教盛典，他哪怕不是主持人，也完全拿住了道教首的威嚴。
等到所有人都離開了，吳曄將徐知常，林靈素和王文卿都叫回來，告訴他自己準備做一個道教期刊的事。
什麼是道教期刊？
眾人一臉懵逼，不過在吳曄的解釋下，他們也瞭解了大概。
吳曄給他們發出約稿的通知，讓他們寫一些東西，也好教化道眾。
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