吳譁莞爾，並不詢問，宗澤抬起頭問吳譁：“陛下殺了那些官。以後會引發大麻煩的————”
宗澤的眼神銳利，望向吳譁，這傢伙絕對是始作俑者，或者說，也許今天的殺戮，就是吳曄一手引導的。
他就是不折不扣的妖道。
“為何？”
吳譁喘著明白裝糊塗，宗澤冷笑：“失了民心，陛下未來的執政，將舉步維艱！”
宗澤的話語，並非危言聳聽，北宋延續的慣例，早就變成某種類似於法律的存在。
沒有蒙古人後來摧毀一切，從廢墟上重新構建的規則。
某些慣例，其實就是不可動的規矩。
趙佶是皇帝，可他也僅僅是一個皇帝，當他大逆不道佔了這麼多人的時候，可以預見未來的輿論，會鋪天蓋地而來。
宗澤也很生氣，但吳譁回了一句：“民心，什麼樣的民心？
是你們這些士大夫的民心，還是外邊歡呼的百姓的民心？”
他一句話將宗澤給問住了，其實這個問題並不難回答。
因為從文彥博說出那句話開始，早就揭開了殘酷的真相。
在所有讀書人的心中，所謂的民心，一定是士大夫的心。
君王與士大夫共天下。
百姓不過是皇帝和士大夫一起奴役的物件，從來不是可以團結的物件。
愛民如子也好，兼濟天下也罷，是一種高高在上的施捨，而不是一種真正的關愛。
宗澤的沉默，震耳欲聾。
吳曄卻笑笑：“但陛下，似乎選擇了另一條路？”
他的笑容，讓宗澤覺得面目可憎。
民心是什麼，如果按照任何經典上的說法，就是百姓心之所向。
可是聰明人知道從來不是如此，所謂的民心，就是士大夫集團，這些掌握了知識的攏斷權，控制了從獨尊儒術之後的歷代王朝的權力。
士大夫階層一直牢牢掌控著政權。
在君王之間，挾持百姓而震懾君王，就是他們最大的依仗。
何謂民心，能操縱民心的人，代表的就是民心。
在宗澤看來，在代表民心方面，皇帝沒有任何可能與士大夫爭鬥。
他們的筆桿子，他們的輿論戰，會徹底瓦解皇帝在人們心目中的形象。
不說趙佶談不上好皇帝，就算他愛民如子又如何？
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