那些彈劾吳譁，尤其是跟著太常寺的風波彈劾吳嘩的官員，已經面色鐵青。
皇帝毫不尤豫的騎臉輸出，讓他們十分難堪。
“一件小事都做不好，朕對爾等十分失望。
朕決定，從今日起，痘苗的事由通真宮全權負責。
太醫局暫時受通真宮節制，還有各大藥局，除已經犯法入獄者，其餘人等，皆聽先生差遣！”
皇帝突然下了一個命令，讓百官大吃一驚。
“陛下，不可！”
一直沒有說話的蔡京，鄭居中等人，紛紛出言阻止。
他們望向吳嘩的目光，帶著毫不掩飾的敵意和忌憚，趙佶對吳嘩的寵幸，已經到了這種地步嗎？
吳譁是道士，他決不能真正站在臺前，插手政務。
這可是所有人的底線。
道士干政，這可比太監干政要嚴重的多，更不會被士大夫接受。
宦官再得勢，他也只是皇帝身邊的忠犬，他會因為得寵雞犬升天，也會因為寵幸他的皇帝昇天，而迅速沒落。
可道士不一樣，道士如果從個體而言，跟宦官的性質其實差不多。
可道士有一個比宦官更加可怖的屬性，是他們背後的意識形態。
“陛下，絕對不可！”
蔡京臉上出現一絲後悔之色，馬上站在前臺，主動反對皇帝。
“為何不可？朕看通真先生做的挺好的————”
蔡京張了張嘴，一時間沒了言語。
有些事其實不能放在明面上來說，他望向吳曄，發現吳譁低著頭，似笑非笑。
一種危機感，在眾位士大夫心中，油然而生。
在三教合流的宋，其實儒家已經走到一個瓶頸期。
老莊和佛學的玄學，助力了佛，道二門的迅速發展。
儒家注重現實，卻少有在形而上學的玄學上有多少建樹，而這些形而上學的東西，恰恰又是士大夫們喜歡討論的東西。
逐漸的，談佛論道，反而成為思想的主流。
將儒家這個事實上統治思想，變成一種邊緣化的學說。
道門和佛門在這個時期，就是擁有這麼大的影響力。
這也導致了他們這些士大夫多少會有一些危機感，尤其是遇見了宋徽宗這個崇道的皇帝，百官心中的危機感越發深重。
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