學簡體字的，看繁體字彷彿天然會，當會繁體字的人，看簡體字其實會有一種不適的感覺。可吳曄並不管，知識是他的。
想學就給他老實研究簡體字。
這也是吳曄為何經文、課本，堅持用簡體字的原因。
他不會直接否定繁體字，或者說推廣簡體字。
因為知識攏斷的權柄，畢竟還掌握在某個群體手裡，如若貿然去挑戰秩序，必然會面對舊秩序的反撲。所以吳曄當初傳下簡體字，打的就是大道至簡的路子。
將它定義成道教的文字，道士特用。
士大夫階層就不會過多的反對吳曄的文字改革，可是吳曄轉手將簡體字裹挾著知識傳播出去。這是道教的知識，一切也顯得合情合理。
許多人要學，就要守著道教的規矩，去學簡體字。
等到他們習慣了它的存在，幾年，幾十年後。
這些更加便捷工具，會融入人們的生活中，再無分割。
吳曄看著那些蹙眉的道士，越是知識淵博者，他們就越會抵抗新體系。
不過沒事，吳曄知道只要這種抵抗一開始不夠堅定，等到他們意識到事情的不對勁後，一切都來不及了。
簡體字帶來的降低資訊傳播的好處，必然會壓過傳統的堅持。
和別人不一樣，吳曄站在穿越者的角度，明白後來的事情必然會發生。
他繼續講課，果然朝著課本外的知識延伸，吳曄從造紙術的歷史講起，開始衍生到技術本身。他又講到當今依然是主流的，以麻皮為主的造紙工藝。
只是這個不分，就已經讓周圍的道長和學生們大吃一驚了，他真教呀
技術這種東西，在後世你開啟一個影片網站，就有一對手工up跟你分享，可是在古代，那就是吃飯的傢伙。
一家人，一種技術，可以代代相傳，秘而不宣，成為一個家族延續的保證。
可吳曄倒好，他一口氣將這些方法，包括所有的步驟，都說得明明白白。
“老師慢點！”
已經有學生坐不住，開始奮筆疾書，恨不得吳曄講得慢一點。
這可是真技術啊，哪有大大咧咧地講出來的。
其中也不乏有學生，家裡就是造紙的，聽到吳曄這般減法講法。已經冷汗直冒。
別今天的課程傳出去，家裡就徹底失業了。
也有一些家裡造竹紙的，還有些慶幸。
但果然吳曄講完，接下來話鋒一轉：
“這些技術，都屬於落後，即將被淘汰的技術，貧道為你們講講竹紙的製作，還有其中關竅！”“竹紙在未來，必然會成為一種趨勢，事實上現在掌握這門技術的人其實也不少。
可是有人賺錢，有人明明守著技術，卻做不過別人！
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