第628章 震武城勝利
讀書人，吳譁看著紙上那三個字，陷入了沉思。
「讀書人」三個字，看似簡單，實則是這一場實學改革中最核心的命門所在。
他從王安石身上學到的第二個教訓，便是「名分」二字的分量。
王安石當年推行新法時，對異己者的打壓過於凌厲，將反對者一概斥為「流俗」，恨不得將其打倒在地再踏上一隻腳。
這樣一來，新法與舊黨之間便成了楚河漢界。涇渭分明的敵我關係，中間沒有任何緩衝的餘地。
一旦皇帝動搖，或是舊黨反撲，新黨便毫無退路，連「內部討論」的體面都保留不住，直接淪為被清洗的物件。
所以，吳譁從一開始便在心中劃定了一條底線：絕不能讓伎術官被徹底劃歸為「工匠」或「雜流」。
因為一旦被貼上那樣的標籤，伎術官便永遠失去了與科舉官員平等對話的資格。
哪怕你造出了天底下最精妙的器械，算出了世上最精準的歷法，在人家眼裡你也不過是個「會讀書的匠人」，與你交談都失了身份。
到那時候，實學便再也不可能登堂入室，只能永遠盤旋在廟堂之外。
因此，伎術官與科舉進士之間的爭鬥，必須是一場「內部的爭鬥」
大家都是讀書人，都是為朝廷效力的官員，只不過所習之道不同。所長之術有異。這就像《周禮》中設有「六官」，各司其職，誰也不比誰低賤。只有維持住這層「身份上的平等」，實學才有可能在朝堂之上長久立足。
吳曄想到這裡，提筆在「讀書人」三個字下方又添了一行小字：「以技入仕，以道立身。與進士同列朝班，互稱同年。」
「互稱同年」這四個字，他特意寫得很重。
北宋官場上，「同年」二字的分量極重。同科進士之間，天然便結成一黨，互相提攜。互相庇護。
而吳曄要的，就是讓將來透過實學科舉入仕的伎術官們，也能以「同年」的身份與科舉進士們平起平坐。哪怕心中瞧不起，至少面子上要過得去。
有了這層體面，實學就有了紮根的土壤，而不是無根浮萍。
吳譁重新鋪開一張新紙，提起筆，準備將他設想的「實學科舉」選拔制度逐一落筆。
他從王安石的經驗出發，又拋開了王安石的那套路線，決定走一條更穩妥。更綿密的路。
既然要搞實學科舉，首先得明確「實學」二字的範圍。
吳譁毫不含糊地寫下了五個大字—「法。算。醫。工。農」。
法是律法刑名。大宋律令繁複，地方官員不通律法者比比皆是，每每判案都要仰仗幕僚和胥吏，極易被矇蔽欺瞞。
設「明法科」，選拔通曉律令的專門人才，充實各級司法衙門，既可提高判案效率，也能從根源上減少冤獄。
當然，這要實踐其實很難，因為封建王朝，法律往往不是問題，執行力才是。
算是算學數術。吳嘩的想法比王安石更進一步，他不僅僅要恢復被廢除的算學博士，還要將算學從「天文曆法」的狹小領域中解放出來，算學從理論上，可以是百科之祖，從實踐上，也可以推廣到田畝丈量。賦稅核算。水利工程等更廣闊的實務領域。
吳昊那捲手稿，正是為此鋪路。
醫是醫藥方脈。大宋雖設有太醫局，但地方醫療資源極度匱乏。
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