吳曄語氣依舊平淡，
“貧道若要治你的罪，此刻你就該在牢裡，而不是在這裡喝茶。”
程實愣了愣，隨即反應過來，連滾帶爬地重新坐好，眼中又燃起一絲希望的火苗。
“貧道給你兩條路。”
“第一條，貧道現在就將你拿下，押解進京以瀆職、縱容邪祀、草菅人命之罪論處。憑今日之事，加上貧道的奏本，罷官去職是輕的，流放三千里，亦不為過。你的家小，恐怕也要受牽連。”
程實面無人色，冷汗涔涔。
“第二條，你戴罪立功。全力配合貧道，徹查此案，揪出真兇，清掃青溪積弊。若能有所成，貧道可上書為你陳情，言你雖有過，然迷途知返，勇於任事，可酌情從輕發落，或可保住官職，戴罪留任，以觀後效。甚至，若立下大功，未必沒有起復之日。”
吳曄目光陰寒，帶著的殺意凝如實質。
若是別的上官，程實也許還敢狡辯一二，可是吳曄，他真不敢。
不說通真先生的權勢，這位妖道的事蹟，哪怕他在偏僻的縣城也有耳聞。
從居養院事件開始，皇帝已經破了許多年不殺士的默契，動力一批人。
對於邪教的追查，乃是朝廷堅持了上百年的命令，這種殺人祭鬼的行為，如果沒有擺在檯面上，也許他就睜一隻眼閉一隻眼了。
可此時若上秤，那就不是他一個人能擔待。
吳曄如果想弄死一個官員，縣令算什麼，他上邊州里的大人們，也沒有任何抵抗的的能力。
“請大人明示！”
程縣令再無反抗和狡辯的心思，跪伏在吳曄面前，願意聽他驅遣。
“我要去泉州，為出海船隊送行，並無多少時間在此停留！
可是這殺人祭祀之事，貧道卻不得不管！
昔日祖天師入川，伐壇破廟，為天道另立盟約，此乃三天正氣之始!
我吳曄雖然乃是道教後學，卻也知道伐壇破廟，掃六天故氣，乃是修道之人的本分！”
程縣令聞言，冷汗直冒。
六天故氣這種說法，雖然並非天師道提出來的，可是吳曄說的東西，也是有的。
宋徽宗崇道，以至於幾乎所有官員，大多都信奉道教，或者說裡子不信，但表面上還是要裝裝樣子。
祖天師張道陵入川，伐壇破廟，建立五斗米教，這件事對於道教徒而言，是耳熟能詳的典故。
雖然道教十分散裝，其實除了天師道，大家也不崇拜張道陵。
可是對於張道陵伐壇破廟的故事，卻是每個道教徒都認可的。
如果說天師道之前，道教更加傾向於巫，祖天師的出現，等於把道教往正規教團拉近了一步，所以他才會在後世被認定為是道教的創始人，而不是張角之流。
伐壇破廟，去六天故氣，典故之始就來自於此。
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