第533章 巫術的破解方法
哪怕再反對吳曄的大臣，對於吳譁此時提出來的意見，心中也是認同的。
他們反對吳譁，是因為利益。
可是對於巫現之風的痛恨，幾乎也是儒家計程車大夫的共識。
儒家人有儒家人的政治抱負，他們也想要將儒家的理念，貫徹到生活的方方面面中。
只是儒家還沒有完成儒學神化，或者說儒學理學化的過程。
在傳播方面，尤其是涉及鬼神，玄學方面，天然擁有短板。
這讓他們在實踐與巫現之風對抗的過程中，往往有力不從心的感覺。
吳譁所言的路徑，雖然有抓小放大的嫌疑，可畢竟跟大多數人的政治理念是相符合的。
包括蔡京等大臣，對於吳嘩的這個提議，發自內心的贊同。
而吳譁手中這本《本草綱目》，無論是從傳世的角度而言，還是從教化的角度而言，似乎也是如此。
一本藥學的教科書的出現，會極大的提高在資訊閉塞的社會中，鄉村醫生的醫學水平。
而且效果是立竿見影的。
要知道，後世技術發達，資訊資訊爆炸。
大部分的醫生，也要遵循專家制定的指南來進行醫學的診斷和治療。
大部分的人，都是庸人，醫生這個行業其實也一樣。
所以吳譁提議從底層去瓦解巫師生存的土壤，這個方法理論上是可行的。
就算嘗試失敗了，這卷著作的流傳，對於萬民有益。
只是《本草綱目》在此，那本關於巫術的《道巫醫方》的書，卻不見蹤影。
宋徽宗趙佶解釋，這本書吳曄並沒有呈送上來，而是在當地刊印。
想要看，還要等當地印出來才行。
其實對於外行來說，本草綱目這種專業性的書籍，遠不如吳譁所的那本揭穿巫術的巫方有趣。
沒辦法當場看到，眾人面露失望之色。
「陛下，臣對通真先生的提議，附議！」
張商英主動走出來，支援吳嘩的做法。
「臣附議！」
李綱剛想走出來，卻有一人附議，出乎他的預料。
那人是鄭居中，這一次他居然附議了張商英的附議。
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