當這篇檄文傳遍大江南北時，武則天正在洛陽宮中賞牡丹。
上官婉兒戰戰兢兢地，呈上抄錄的檄文，不料女皇讀後竟笑問：
“此文何人所作？”
“駱賓王。”
“宰相安得失此人！”武則天嘆道，
“文采斐然，然多妄語。”
確實，從佛學“口業”角度審視，這篇檄文中充滿了“妄語”、“惡口”、“兩舌”和“綺語”。
駱賓王為達目的，不惜誇大其詞甚至捏造事實。
如武則天殺姊屠兄等指控，與史實多有出入。
《金剛經》強調“真語者、實語者、不誑語者”。
駱賓王雖文采飛揚，卻犯了大妄語戒。
更嚴重的是，這些文字挑撥離間，引發戰亂，造成生靈塗炭，口業極重。
身業：刀兵相向
同年九月，徐敬業在揚州正式起兵，自稱“匡復府上將”，領揚州大都督。
短短十日，聚兵十餘萬。
起兵儀式上，徐敬業斬白馬為誓：
“敬業等舉義兵，誓扶唐室，凡我同仇，當共戮力！”
刀光閃過，白馬哀鳴倒地，鮮血染紅祭壇。
這第一刀，便破了佛教“不殺生”的根本戒律。
更嚴重的是，隨著戰事推進，無數士兵和平民將為此付出生命代價。
《大智度論》雲：
“殺生之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生。”
徐敬業為個人政治野心，不惜發動戰爭，此身業極為深重。
戰場上，徐敬業常親臨前線督戰。
據《唐書》載，一次唐軍突襲時，他下令：“後退者斬！”當場處決了十餘逃兵。
鮮血染紅戰袍時，他或許未曾想到，每一條生命的逝去都在增加他的業障。
因果相續：兵敗身死
戰爭持續了西十餘日。起初叛軍勢如破竹，連克數州。
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