蕃人感動道：“唐將軍真菩薩心腸。”
從此邊境安寧，各族稱他為“慈悲將軍”。
更難得的是，唐休璟對待政敵也以寬厚。有人誣告他“養寇自重”，朝廷派使調查。
唐休璟不僅配合調查，還為誣告者求情：“此人也是為國擔憂，其心可諒。”
使者回朝稟報：“唐將軍寬厚如此，必無二心。”武則天從此更加信任。
急流勇退：知足常樂
長安三年，唐休璟己年近七十。一日聽聞老友程務挺被誅，深夜入佛堂誦經。
兒子問道：“父親為何為程將軍誦經？”
唐休璟嘆道：“程將軍勇武過人，然殺業太重。吾等為將者，當引以為戒。”
次日，他即上表請辭：“臣老邁，恐誤軍國大事。乞骸骨歸鄉。”
【明智之舉。】
武則天不準：“卿鎮安西，朕無憂也。奈何言去？”
唐休璟連上三表，終獲准致仕。離任時，安西各族軍民夾道相送，有蕃人獻上哈達：
“願將軍如明月，常照邊疆。”
晚年安樂：福壽雙全
唐休璟致仕後，隱居終南山下。每日誦經唸佛，栽花種竹。
有時舊部來訪，請教軍國大事，他總是笑而不答，或雲：“不在其位，不謀其政。”
有次兒子忍不住問：“父親為將數十年，難道毫無遺憾？”
唐休璟指庭前古松：“你看此松，經風霜而常青。為何？根深故也。
“為將者，根在慈悲心。程務挺根淺，故遇風即折；吾根深，故得善終。”
開元二年，唐休璟無疾而終，年八十六。臨終前，他喚來子孫：
“吾死後，葬儀從簡。省下費用，捐修佛寺，供養三寶。”
又特別囑咐：“吾一生為將，難免殺業。爾等當多為誦經超度，
“尤其超度吾所殺之敵。須知戰場上，無不是可憐人。”
言畢，誦《阿彌陀經》至“西方極樂世界”，安然示寂。
佛學視角的必然善終
從佛學角度看，唐休璟的善終是多種善因的和合結果：
其一，戒殺護生。唐休璟終身嚴守殺戒，從不妄殺，甚至釋放俘虜。
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