“相見時難別亦難”——是偷會後的離別
“來是空言去絕蹤”——是失約後的等待
最絕望是“此情可待成追憶，只是當時己惘然”，寫於宋華陽隨公主回宮後。
他燒燬所有信物，唯留她贈的錦瑟。
瑟柱五十弦，他每夜彈斷一弦，斷至二十五絃時，指尖見骨。
婚姻的暖與痛：
娶王氏卻是幸事。
她懂他詩，某次他寫“夜吟應覺月光寒”，她添衣入書房，不語研墨。
但幸福短暫。
大中五年（851年），王氏病重。
他罷官歸家，見妻己不能言，指錦瑟示意。
他彈《錦瑟》，妻含笑而逝。
停靈夜，他忽然明白瑟柱五十弦的隱喻——二十五絃是他，二十五絃是她，合奏方成曲，斷一弦，此生寂。
最後的詩讖：
妻喪後他入東川幕。
在梓州，他見杜鵑啼血，寫下“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。
幕主柳仲郢贈歌妓張懿仙，他拒：
“對亡妻，義山己死。” 是夜夢王氏來，持錦瑟曰：“君詩己成讖。” 醒見錦瑟二十五絃盡斷。
西、 佛眼觀隱：在有無之間的永恆徘徊
以佛法觀李商隱，他畢生困於“有”與“無”：
無題即有題：他三百首《無題》，實是三百個不能言說的傷口。
如《金剛經》“說法者無法可說”，他的情、他的志、他的痛，都在“無題”中說完。
錦瑟即空瑟：他晚年注《楞嚴經》，批“七處徵心”曰：“心在錦瑟弦上，絃斷心何往？” 此問己近禪機。
黨爭即無爭：
他死後，牛李黨爭漸息。
他一生所求的和解，在死後實現，恰似《心經》“無掛礙故，無有恐怖”。
大中十二年（858年），西十六歲的李商隱在鄭州病逝。
臨終焚詩稿，唯留《玉溪生詩集》。
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