指錢腰間玉帶，“此物若入汴梁，恐遭譏。”
謀士的刀子：
他諫錢鏐“緩稱王”：
“朱溫篡唐，是心急吃熱豆腐，燙嘴又燙心。使君且做冷豆腐，等人來求。”
創“牛皮稅法”：
吳越國徵牛皮製甲，他改“田十畝捐皮一張”為“田百畝捐皮一張，餘九張官購”。
吏罵“虧國庫”，
他冷笑：“逼農殺牛，明年無牛耕田，你我去拉犁？”
最傳奇是“改詩保命”。
錢鏐獻詩朱溫，有句“一條江水檻前流”，
羅隱改“前”為“清”。
錢不解，他解釋：“‘前流’諧音‘錢鏐’，朱溫疑你自稱‘主流’？‘清流’則表忠心。”
果然朱溫見詩大喜，賜錢鏐“吳越國王”。錢鏐嘆：“卿一字，值一國。”
但他毒舌不改。
有次宴集，伶人唱他舊詩“我未成名卿未嫁”，暗諷他與名妓雲英舊事。
他當場續詩：“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？” 滿座色變。
錢鏐打圓場：“昭諫，過剛易折。” 他答：“折了骨頭，還有刺。”
西、 佛眼觀隱：荊棘鳥的修行
以佛法觀羅隱，他是“口業”與“慧業”的糾葛：
口業如山：
他譏諷成性，犯“惡口”。考官、宦官、同僚皆被他刺。
然《金剛經》雲“如來是真語者、實語者”，他說的是真相。
這“真話罪”，是亂世文人的悖論。
我執成障：他執著“進士及第”，十考不中。
晚年卻說“不得，乃幸”——若得第，或成庸官，反失鋒芒。
這悟，是摔碎後的清醒。
方便智慧：
他助錢鏐行仁政，是“慧”的善用。改詩救國，是“方便智”。
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