“朕原是毗沙門天王轉世，為度眾生才墮紅塵！” 群臣面面相覷，尚書令何敬容暗歎：“陛下己瘋。”
但真正掘墓的，是收留侯景。
太清元年（547年），東魏叛將侯景來降。
臣皆言“此豺狼不可納”，
他夜夢“中原牧守皆舉地降”，竟笑納。
見侯景跛足，他溫言：
“卿足疾，可是因果？”
侯景跪泣：“臣為陛下，願肝腦塗地！” 轉身出殿，對心腹說：“老物昏聵，江南可取矣。”
西、 佛眼觀衍：袈裟鎖真龍
以佛法觀蕭衍，他是“我執”與“法執”交織的悲劇：
貪佛法：
他建寺八百，度僧十萬，看似“法施”，實貪“功德”。
《金剛經》雲“福德無實”，他卻以佛寺數量為政績，墮“功德相”。
嗔政敵：
他對宗室刻薄，逼死親弟蕭宏；對北魏逞口舌，是“嗔”的變形。
口誦慈悲，心藏刀兵。
痴佛相：
他真信自己是菩薩轉世，此“痴”最致命。
《楞嚴經》謂“認賊作子”，他將野心家侯景當法器，終遭反噬。
最諷刺的是他注《涅槃經》，在“一切眾生皆有佛性”旁批：
“帝王佛性，尤勝凡夫。” 這傲慢，讓他看不見臺城外的烽火，聽不見饑民的哀嚎。
五、 臺城餓殍：八十六歲的末日
太清三年（549年）三月，建康臺城。
八十六歲的蕭衍躺在淨居殿，己斷糧兩日。
侯景叛軍圍城一百三十天，城內“人相食，白骨如山”。
他聞肉香，問：“何來此味？” 侍從泣：“是…是死鼠。”
他忽睜眼：“給朕…留半隻。”
最後時刻：
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